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<<理财>>杂志 文/本刊记者 魏 冬# C3 a/ T$ K) ?( l" u* m5 T
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继2013年海燕出版社推出“竹堂文丛”之《笔法琐谈》《竹堂笔记》《书法直言》《襄城》《曾经》引得市场# Y* H3 h2 x3 q0 g/ h& o* c: C
叫好之后,孟会祥又于今年年初推出“竹堂文丛”之《读白蕉》《二王名帖札记》《〈书谱〉译注》《竹堂诗词》《竹8 I8 d! K# M8 h9 n9 N. m E: R6 y
堂闲话》等5本新书。尽管都是小众读物,但这5本书一经面世,还是引来好评如潮。一则报道说,孟会祥的书全
8 @' t- L! j2 [ M% @4 D面展现了他以文学为底色、以书法为专业的学习面貌。其著书不为职称,不为奖项,全是兴趣所至之结晶。所以,
* I8 z K$ o: m7 z其味道自然大不同。
# s7 A+ k* A, w+ _! e 孟会祥是知名书法家,又是《书法导报》的副总编辑,对书法理论研究颇深。新著中《读白蕉》《二王名帖札
' `+ d$ E7 t3 n1 P& M2 x$ Q3 v7 C记》《〈书谱〉译注》三书即是他对书法的一些深入思考之后的所想所得。《竹堂诗词》《竹堂闲话》则是孟会祥在
/ b F- \! m6 y0 r l书法研习之余,在文学领域的些许感怀,前者诗词阳春白雪般的魏晋风范,后者随笔道尽人生万般滋味。3 U4 D+ L) A, ^( {6 o" V
20世纪帖学阵营中,白蕉以萧散洒脱著称,特别是近些年书法界还掀起了白蕉热潮。十几年前,白蕉即使在- @8 {- h0 M) m
书法界,也知者不多,孟会祥偶得上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存卷》,便一见如故,临摹白蕉的书法,也留1 p( X$ o7 w u: u$ d
心收集白蕉的资料。数年揣摩,数年耕耘,孟会祥对白蕉书法流变达到了了如指掌的地步,许多研究白蕉的重要文章即出自孟$ _. y, h% ]# t8 t7 x' E
会祥之手。他勤勤恳恳地学习白蕉、研究白蕉,白蕉的后人对此也甚为感激,他们在报刊上看到孟会祥所写有8 ~+ ?; C0 Y% `$ r, X& u
关白蕉的文章,辗转找过来表达谢意。《读白蕉》不仅是孟会祥对自己研究白蕉的总结,也是国内全面解读
4 b( {- v5 k8 b9 s( V. g O白蕉第一书。在研习白蕉书法的过程中,孟会祥发现白蕉的书法深得魏晋书法精髓。按照他的话来说就是白蕉是( f9 z) v4 d3 _( q3 \
三百年以来学二王最得魏晋风度的书法家。所以他顺着这条线又上追到了二王(王羲之、王献之)。二王是每一位书法家( f! h3 M+ r) V1 D
学习书法的必经之
6 }& x# b4 q6 Z$ J路,孟会祥在习书之初对二王的字帖就朝夕临读,现在结合白蕉的书法,又有了新的体会。日积月累,便有了. T K8 I. D' b7 O/ T! z: a4 M
《二王名帖札记》一书。不过,真说到写作,孟会祥所用时间并不多,此书成稿费时仅1月有余。这全都是因为他对二王的
* n( Z) c5 A: A* y作品了然于胸的缘故,胸中有丘壑,厚积薄发自然如汩汩泉水,顷刻便盈满笔端。二王书法乃5 l9 s! T z$ }9 P: L" b$ y
帖学鼻祖,研究其所形成的著作汗牛充栋,孟会祥独辟蹊径,通过二王的36种名帖为脉络,以个人体悟为上,从章法、
# @1 L4 L; F5 ?. v6 H9 l$ J( H行气、字法、笔法上进行解读,不着虚词,不堆辞藻,有一说一,有二说二,强调欣赏和审美,把专业
# N/ C4 Q/ g4 e: j1 x的东西写得亲切动人。0 ^! T2 H) w% d* m% f) ]7 F0 A, g
& O @2 p* d/ Q 孟会祥习书专博结合,既专注白蕉一家,但又不局限于白蕉一家,他同时流连于各个书法流派,博采众长,最终根据自己的
# K+ }9 b2 g& H, Q D兴趣和喜好寻找属于自己的笔墨语言。他触摸书法的脉络和纹路的目的,就是为寻找书法的根本之道。他说,习书的过程,也& C/ i; i8 O; z' c
是开悟的过程。融会贯通之后,他把目光瞄向了《书谱》,这是唐人孙过庭关于书法理论的一本专著,讲的是学书法的章法和技
1 V0 S( f- C0 d1 r巧。作为书法理论的纲领,《书谱》自然成了孟会祥寻找书法本真的归宿,他还通过自己的理解和感悟,在总结前人的基础上写
( d( P5 [0 w& f7 W7 u; y) {$ S. H就为他带来巨大声誉的《笔法琐谈》一书。但是说实在的,《书谱》作为古人著作,辞藻华丽,孟会祥从孙过庭的墨迹着手,在充
* M6 \, _) y' h( v$ F分吸收其精华之后,用现代人的语言和表达进行了解读,这就是《〈书谱〉译注》。为了更便于阅读,他结合自己习书的经验,搭3 Z6 v0 E7 V, E& x- X
配上历代书法的作品作为佐证,让《书谱》变得更直观可见。1 V2 q: A0 J3 s7 r% M
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至于《竹堂诗词》和《竹堂闲话》则是孟会祥研习书法之余,对文学的理解和感/ E. U' y" q' M) h: p. T
悟。《竹堂诗词》作为诗词集,鸣唱的是一个骚人墨客的终极追求,境界高雅,况味悠远;《竹堂闲话》作为随笔集,记载的是书
" m G% u1 H) D- X8 \法家身边的人和琐碎的事,整一个生活大写真,满满的原生态味道。0 a# e" a" P. _; N
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尽管立志研究书法,以书法为生,但孟会祥在谈上述著作之时,更在意自己作为
+ j' m% J z: s文学赤子的身份认同。孟会祥觉得写书就是写自己的人生,是自己的心路历程,也是自己与这个世界对话的桥梁。文学在他眼里是
$ l/ e6 F2 V Y/ ]5 ^; m作为书法的母体而存在,所以他有与书法有关的所思所想,就要记录下来。他说:“书法、绘画、电影之类的都是一种语言表达的* m; G5 C5 X; y9 W
形式,而文学则融合了这些内容。文化传统、文化精粹都是通过文字积累并传承的。中国可以没有二王的书法,但是不
5 S' V3 k* [5 [& J: X( B可以没有孔子、老子等深邃的思想。这就跟书法和文学的关系一样。”/ l3 ]# S' z# n. k+ A4 g1 K
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