【第一现场】“游心雕虫——陈勇武书法作品展”在北京举办（获奖网友名单1楼公布）

怡情怡志

               

塘龙居士

九品县令

80  书家榜样

快乐松鼠宝贝

大器晚成

认真看了陈老师的作品，我觉得陈老师从方整和厚重的经典传统走来，陈老师运笔技法娴熟精湛，整个文雅之气扑面而来，越看越喜欢！我想陈老师的墨宝珍贵，不易求之，如果有缘，我将一生呵护珍惜！敬祈陈老师于百忙之中惠题“宽室”墨宝珍藏，谢谢！敬祝陈老师平安夜平安！圣诞快乐！新年吉祥如意！

管布坤

太精彩了，学习！祝贺！

快乐松鼠宝贝

塘龙居士

丹青散人生

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丹青散人生

诗意挥洒淡雅之文心雕龙
---------陈勇武书法印象篇


        陈泽民

唐宋八大家”之首韩愈-他的--秋怀--清晓卷书坐
，南山见高棱--一句写出了诗人一种人生的志向与
精神的追
求；古之书法大家更是灿若星空，代之相传，如李
斯
，钟繇，褚遂良、孙过庭，明清时期的王铎等，均
曾"
各创造中国书法的辉煌，并在书体演变的转折时期
起到了关
键的作用。而北京书家陈勇武痴迷与魏晋的绮丽多
姿，
儒雅洒脱；
温雅古朴，淡雅端庄；书写的率真
飘逸，峻拔
自如；笔墨的大气豪迈，纵横驰骋，，，，，一切
的一切曾
经让我梦游于过，也痴迷时间棱回，梦回魏晋兰
亭聚会也

                    魏晋风骨，大雅深邃

几乎已经许多年已经过去了，今天在其书法网络展
览才才知
晓陈勇武其人以及书法创造与艺术主张等等；当然
一开
始对其作品
是很陌生的，后从书法网络展才知晓其书法以及他
的一些人
生经历；他痴迷传统，痴迷魏晋；并且书路非常广
泛也；其
小行草清新洒脱，幽雅宁静；其书法取法二王等等
古代众家温韵圆韵，
有晋人之气
息；其行草书挥洒自如，线为心生也；雄浑高古也
；以
上是我对其书法最初的感觉，后来作品看多了，他
的行草
与小楷所追求的技与道，精神与生活的自由洒脱。
，艺术追求的痴迷以及对书法明锐的洞察力等等都
深深的触
动着我，当然一路从湖南走向北京经历风雨之后见
彩虹的书
法追求，艺术精神我从内心的折服他，他对书论、
文史、历史、鉴赏、诗词等无不勤奋学习也;自然
成功，无不
是用勤奋，智慧，亲人朋友的鼓励等等换来的。世
上无难事
，只怕肯攀登，他书法多次入国展
没有坚持和
耐心，是很难有这样的硕果的；事实上他的书法之
路是起伏
不平的，但是他的书法作品所流露的一种自由洒
脱，淡泊世
态功利性的影响，其眉宇之间也洋溢着一种自信与
磊落的斗
志；其骨子感觉是一种对传统书法痴迷，同时具有
创造性的
深度认识；对亲朋至情至性的大雅之人，有
一股不随波
逐流，锐意进取的艺术自信心。他的书法世界是一
个清新淡
雅的世界，给人感觉是一丝丝的文墨暗香；一丝丝
线条迂回
曲直构成的风景线；如梅花傲力雪域的气势；如
兰花幽然而
生的勃勃生命力；如秋菊般刚毅直率；如胸中之竹
挥洒自己
的所思，所忆，所求也。
清新淡雅，宁静自然

陈勇武书法主要以清新淡雅，宁静自然的个性展示在
我的眼前
，其行草他取法古远；直深魏
晋以及明人笔意也；他
的作品展示出帖学的行云流水；飘逸旷达，宁静平
淡清雅的
笔调，有节奏也有韵味也，如云如舞朦胧漂浮；
如高山流水
平静的流淌也，其实这就是一种格调，一种美学主
张，一种
书法创造认识的本真思想的真诚流露也；他自己
在书法创造
追求“经典、古雅、简逸、朴厚的艺术主张也；取
法呼上，
古法为根；一个书家要想成为真实的艺者，诗为
心声，素养
融艺，自然必须传统中学习和解读技术和创造能力
；需要说
明的是；这样的艺术旧错的认识的更新，不是来
自书法艺术
理论的革命，而是很多书家为传统而付出了很大的
血汗，象
刘京闻，宇文家林，
，陈忠康，
等等书
家无意不是勤奋努力的传统开拓类型书家。



                       文人性情，宁静舒畅
陈勇武思路和审美
主张无意和以上书家是一脉相同的，自古诗歌与书
法关系就
是相互联系的，首先是诗人或者文人，再谈书
家，自古诗意
性的书法自古就是有很悠久的历史，当然书法艺术
作为一种
视觉艺术，它的特别性和诗歌也是相生相随的；，
在书法创
造中，书法更多隐含着隐秘的技法因素，在这个时
代，注重
技法，墨法，章法，情感化等等都成为现代书法
创造必然的
钥匙也；，由于陈勇武自身以2王为主进行开拓延伸
，可以这样
确定--他对自己书法道路也很明确的认识与主张也
；很明显
书法的诊脉就是魏晋以来的到明清书家构成的体系
也；一个
书家要想创造自己的书法体系，前提条件是要有
自己的整体
创造思想与书写实践；如果打通一切的书法历史条
框；。那
就是个性诞生的开始；他的行草书在创造上更多是
一种情绪
化的挥洒，一种情感的寄托；他放弃了某一些干
扰；书写东
西和谐；流畅，细腻而有动感；起笔转折不明显；
多巧妙使
用转化，变化；不再是方劲而是巧为心思，锋芒必
露折笔；
连续的大幅度运动也不多了；他的作品是尽可能的
控制书写
的形式与范围；也注重了书写速度也；当然也注重
连贯性和
节奏感觉也；所谓的一破三折也在他的
作品中消失
了；书写利落自然；书写洒脱到位；含蓄有度也。
他更注重书法的情感的挥洒，书法艺术要有生命力
度；自然
愉快；自然洒脱的形式与情感都可以在线条运动
变化中感觉
到也；他也注重墨色的变化；论语里有一段，子贡
问曰：“
乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“何如
？”子曰
：“未可也。不如乡人之善者好----其实大雅
就是思想与情感的释放也；王羲之以“意”评书,
这是书法艺
术走向独立、自觉在理论上的反映。王羲之云：夫
书者,玄妙
之伎也,若非通人志士,学无及之。大抵书须存
思,余览李
斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故
叙而论之
--凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居新后,未作之始,
结思成矣
。仍下笔不用急,故须迟,何也?书法创造实质很大
程度上跟心态有很大的关系
，他的行草书不随世俗；始终坚持清新，古
雅、简逸、朴
厚，所以我感觉陈勇武作品在不断的贴进生活，与古
人对话；
虽为一条寂寞道路，比之一味固闭自封的所谓大家
，比求变化之道路更
加清新，自然，洒脱也；他的作品单纯而不单
薄；书写内
容不同，心态不同；或者烂漫，或者浑厚，或者清
新；或者
古雅，这都是一种艺术的真实态度也。
唐孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思
虑通审，
志气平和，而风规自远。--实质该句很明显说明了
陈勇武书法创造的心态与情感审美趋势也，尹默称
扬道：王羲
之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运
用自己的
心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他
把平生从
博览所得古代书法中的各种不同笔法妙用，悉数融入
于行草
体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出
新，更为后
代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成
一家”影
响了很多后人，他的行草书，楷书等等
系列充分
说明了书法要有生命性，就应该有自己的个性，而
不是依样
画着葫芦也。
群籁虽参差，适我无非新”，尤能写出晋人以新鲜
活泼自由
自在的心灵领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵
魂、新的
生命。于是“寓目理自陈”，这理不是机械的陈
腐的理，乃
是活泼泼的宇宙生机中所含至深的理。王羲之另有
诗句：“
争先非吾事，静照在忘求。”宗白华认为“静照”
是一切艺
术及审美生活的起点。晋人的文学艺术都浸润着这
新鲜活泼
的“静照在忘求”和“适我无非新”的哲学精神

陈勇武书法作品就在向静照在忘求的清新，古雅、简
逸、朴厚
在努力的 追寻着，“梅好不妨同月瘦，泉清莫恨
出山迟”陈勇武
在书法道路始终坚持着自己书法主张与思想，

到灯火宁静
的时刻，他还在思考着自己的书法道路，当然也有
家人给
自己带来的快乐，我相信陈勇武的书法道路将如高
山的枫叶一
样，用到情深时，其书法创造更加清醇，如醉如痴
--更加飘
逸古雅，清新，一切就在笔墨流淌中，诗意挥洒淡
雅文心雕
龙是我对陈勇武书法感觉也。





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泽民--
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