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发表于 2013-8-27 12:59
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书法玉律十四条作者:另一滴雨
; k+ Y1 F$ K) p% B, A9 o一、字如其人 立品为先
$ i# A( y' S, m$ N 书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。9 w2 D9 C% h0 x/ D4 H2 F
古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,固当熟之于手,必先修诸德以熟之于身,德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。
1 g1 K& P ?8 u: Q- E/ n4 f 品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人,论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。
. l1 {& o( h g. |. l* ]. q2 @& o 二、临摹入门 循序渐进; T! i$ j' g% q, B. n( P
麓台云:画不师古,如夜行无烛,便无入路。初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看、多悟、多商量、多变通。
5 y: q' j* J- e8 k9 n 凡临古人书,须平心耐性为之,久久自有功效,不可浅尝辄止,见异思迁。
+ h# ^5 k7 U& l, _ 学书须步趋古人,勿依傍时人。学古人须得其神骨,勿图貌似。0 d F" t4 g5 a- R! f
先资政公曰:凡书未成家者,宜日与古帖为缘,无论何帖,皆足以范我笔力。
6 X4 o/ ?% K/ M5 M* x ]- n" }' D 初学书类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩。
2 j$ Y3 a+ X& T4 A9 { 临摹古人不在对临,而在神会,目意所结,一尘不入,似而不似,不似而似,不容思议。& l, Q. X5 V8 F* L6 @* v' m
自运在服古,临古须有我。两者合之则双美,离之则两伤。# V1 T# T3 f! J8 w! E6 [
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三、形神相依 意境为重" M: ?% b5 v) `" E5 f) s" G
形者,神之质地;神者,形之用也。是则形称其质,神音其用;形之与神,不得相异。8 l+ o. F/ a v
书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。
" J5 y5 R& t7 Z4 o 古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。
3 x1 l$ i) E6 \ 有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。
e1 ~# Y" i( G b 气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。发于无意者为上,发于意者次之,发于笔者又次之,发于墨者下矣!0 K3 I; W( z# q; w
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四、笔墨技法 熟而后巧
. z0 E3 l# @! c* ?) i 执笔之法,实指虚拳。运笔之法,意在笔先。0 i h4 S1 ~( ^, _5 ^+ W
执笔欲紧,运笔欲活,不可以指运笔,当以腕运笔,执笔在手,手不主运;运之在腕,腕不知执。孙过庭有执、使、转、用之法:执谓长短深浅;使谓纵横牵制,转谓钩环盘纡;用谓点画向背。4 g- H, k0 T3 k6 I
字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕,如羚羊挂角。学者功夫精熟,自能心灵手敏。然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。暗过处,又要留处行,行处留,乃得真诀。! N) J1 a6 e, i: c" k8 n
圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提絜出之。圆笔用绞,方笔用翻,圆笔不绞则痿,方笔不翻则滞。. l( f" a1 H. h' t( m
墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。+ w6 u' V' [' ]. d
凡作楷墨欲干,然不可太燥,行草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。
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五、筋骨血肉 相溶互济
+ C6 W2 c& M! q* e2 E) R; f# q 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美也。
5 X7 ]; n8 G% a+ J 凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。% T6 X* t; v1 b0 j" y/ ]
故其始学得其粗,未得其精;太缓者滞而无筋,太急者病而无骨;损毫侧管,则钝慢而肉多;竖笔直锋,则干枯而露骨。
|8 k6 T" K8 i" ` 善笔力者多骨,不善笔力多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。
& D( Q6 d4 ^ X- |5 k8 Z3 d* Q 今吾临古人书,殊不学其形势,唯在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。4 v) R P% w# u x# w
六、结体章法 辩证安排( B( |% ~ T: k$ A v7 a
结体不外分间布白,因体趁势,避让排叠,展促向背诸法。
( L0 R3 ]% H7 r6 E 书以疏为风神,密为老气。当疏不疏,反成寒乞;当密不密,必至凋疏。% ~. U2 [) P6 d! W
作字之体,须遵正法。字之形势,不得上宽下窄。不宜密,密则疴瘵缠身;不宜疏,疏则似溺水禽;不宜长,长则似死蛇挂树;不宜短,短则似踏死蛤蟆,此乃大忌,不可不慎!
; Z7 {* A+ t3 n2 @( W7 L 点者,字之眉目,横画者,字之肩背,直画者,字之体骨,撇捺者,字之手足,挑剔者,字之步履,转摺者,方圆之法,悬针者,若垂而复缩。
( V4 U0 K8 ^3 b/ _. {' X 书之章法有大小,小如一字及数字,大如一行及数行,一幅及数幅,皆须有相避相形,相呼相应之妙。凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。
* C' ?+ P9 _, s; B 书体均齐者犹易,唯大小疏密,短长肥瘦,悠忽万变,而能潜气内转,乃称神境耳。
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5 U2 x+ v9 Q( N) Q 七、立姿取势 气贯神足: z6 l) X$ f: g% \- G& R
作字贵有姿,尤贵有势。有姿则能醒人眼目,有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿,则不能动人。1 Q6 a" ^9 `/ q/ j$ f/ {! [
姿之于字,宁失之拙,勿伤于巧;宁失之丑,勿伤于媚。
* u: G ^' g7 D; C+ D 作字以精、气、神为主。落笔处要力量,横勒处要波折,转捩处要圆劲,直下处要提顿,挑趯处要挺拔,承接处要沉着,映带处要含蓄,结局处要回顾。* I. L; r9 N& x5 _- Q7 n
写字要有气。气须从熟得来,有气则自有势。大小长短,高下欹整,随笔所至,自然贯注,成一片段。却著不得丝毫摆布,熟后自知。& J) ]5 z5 A j
迟以取妍,速以取劲,先必能速,然后为迟。若素不能速,而专事迟,则无神气;若专事速,又多失势。
?' ^5 c" p) y( J) W八、手随意运 意在笔先
, [6 Z# o) m& \+ Z8 S 每欲书字,喻如下管,稳思审之,方可用笔。笔者心也,墨者手也,书者意也,依此行之,自然妙矣。
; Z7 \' I/ p$ `# P/ n, | 意则应言而新,手随意运,笔与手会,故意得谐称。
/ g% N D/ v& B4 F& o6 `3 O: r 用笔在乎虚掌而实指,缓衄而急送,意在笔前,字居笔后,其势如凤舞翔鸾,则其妙也。8 T: }8 D w/ S, L. s( q3 @: J! J
意在笔先,实非易事。穷微测奥,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字临摹,先定位置,次玩承接,循其伸缩攒捉,细心体认,笔不妄下,胸有成竹,所谓意在笔先也。
[; H# t% M2 F8 P* P6 w9 r1 b 意为笔蒙,则意阑;笔为意拘,则笔死。要使我顺笔性,笔随我势,两相得,则两相融,而字之妙从此出矣。4 s) q: t3 M, N: G0 w
澄心定志,博习专研,字之全形,宛尔在目,笔之妙用,悠焉忘思,自然腕能从臂,指能从心,潇洒神飞,徘徊翰逸。
9 f" U- Z: F r" e" j九、变化万千 贵在自然- g+ p8 U! B: w, ~# j N6 ]0 H
凡书通既变。王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名。% ]3 i6 H! x( T+ `& Z" w0 q0 |! l* c
学书学画者,贵在仿佛大都,而细微曲折之间,正不妨增减出入。若只为依样葫芦,则是以纸印纸,虽云一线不差,少天然生动之趣矣。: g$ O, i3 u, w, F" m- d) w
费纸败笔,随意挥洒,往往得心应手。一遇精纸佳笔,整襟危坐,公然作书,反不免思遏手蒙。所以然者,一则破空横行,孤行己意,不期工而自工也;一则刻意求工,局于成见,不期拙而自拙也。
$ P1 f! K3 X8 G* z J. P 用笔须要活泼泼地,随形取象,在有意无意间,书成自然,机趣天然。方是功夫到境。* k0 Z$ B1 ?( s& E$ h
书肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形气立矣。7 q# Q2 p/ a8 x3 d
然欲自然,先须有意,始于方整,终于变化,积习久之,自有会通处。
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) I% L' o9 H! ~9 c4 P 十、通晓各体 博而后约7 c& x0 ~4 @- o4 Y- D3 t' }
学书如穷径,先宜博涉,而后反约。4 f, `9 B: H3 B
楷法与作行草,用笔一理。作楷不以行草之笔出之,则全无血脉;行草不以作楷之笔出之,则全无起讫。楷须融洽,行草须分明。
: ~& P' p, B( A3 Z; F2 _ 凡世之所贵,必贵其难。真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有馀。
* u- ^7 d5 j5 p& M! {7 g7 _" i 大字虽大而小,小字虽小而大,正书须有草意,草书须有正笔。7 c' @" ^" [' z
真以方正为体,圆奇为用;草以圆奇为体,方正为用,正能含奇,奇不失正。* ?( {/ Q- F) ]' D/ }8 j* z' `
真以点画为形质,使转为性情;草以点画为性情,使转为形质。. o. V; @) l3 u! G- ^! j9 F
篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。
8 r5 L8 X: n- }# I4 U十一、精研流派 广采众长
i# ^. X' { K7 A3 ^ 吾之术以能执笔,多见碑为先务,然后辨其流派,择其精奇,惟吾意之所欲,以时临之。碑临旬月,遍临百碑,自能酿成一体,不期其然而自然者。加之熟巧,申之学问,已可成家。4 f# m1 F R2 m& U6 E; t2 E( n
书有古学,有今学。古学者,晋帖、唐碑也,所得以帖为多。今学者,北碑、汉篆也,所得以碑为主。
. O: c# t d6 \" X/ [ 北书以骨胜,南书以韵胜。然北自有北之韵,南自有南之骨也。南书温雅,北书雄健。( B, t; b% O4 d; u
晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态。2 I: K9 F4 D+ x+ Y
熟古今之体变,通源流之分合,尽得于目,尽存于心,尽应于手,如蜂采花,酝酿之久,变化纵横,自有成效。. J: _; f2 n9 [6 H
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十二、理法兼长 力求上乘5 _! m; |; _1 x: E3 l
夫理与法兼长,则六法兼备,谓之神品,理与笔各尽所长,亦谓之妙品。
7 G/ X G& v& t+ l" c' V1 D! u! c 学书之法,考之往言,参之今论,无事再喙也。. K' D, ^% j& T/ Y8 l9 w4 c2 c
人之于书,形质法度,端厚平和,参差错综,玲珑飞逸,诚能如是,可以语神矣。9 x/ H7 c9 }( ^: l6 E0 O
笔之执使在横画,字之立体在竖画,气之舒展在撇捺,筋之融结在纽转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在钩点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势之错落在奇正。7 Y8 g4 s; W& c. a) Y3 E% B- K
视行象体,变貌犹同,逐势瞻颜,高低有趣。分均点画,远近相须;播布研精,调和笔墨。锋纤往来,疏密相附,铁点银钩,方圆周整。起笔下笔,忖度寻思,引说踪由,永传今古。
$ n, D6 ?2 r; t十三、学识修养 字外功夫
6 L+ v( m8 z F) a) N 学书一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间。
8 _: r% Z9 r2 ` 学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。: k$ [0 d( C' D# j K# W
古人作字,谓之字画。画,分也,界也。字画本自同工,字贵写,画亦贵写。以书法透入于画,而画无不妙;以画法参入于书,而书无不神。, l$ e5 v" d. W' n4 `
笔墨之事,天资笃、学力深,而胸襟尤要阔大。
" D6 ~- w, w# r: x: e. G 文章之为用,必假乎书,书之为征,期合乎道;故能发挥文者,莫近乎书。
z0 B+ f+ y& @& F% O! q) } 夫知人者智,自知者明。论人才能,先文而后墨。0 C7 B, g0 q/ z1 ^- \ b5 k, V3 O
十四、莫懈耕耘 精益求精
( P, z( ~3 E+ u6 k 学书者,不可视之为易,不可视之为难;易则忽而怠心生,难则畏而止心起矣。, f- \# H f+ l8 z7 l G4 c% R
凡诸艺业,未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。* ?) M3 p: K0 ?. K
临池日久,腕力生风,自能神运入妙。
; m5 F/ {3 M! |5 i. A1 d$ f, n 大要笔圆字方,傍密间豁,血浓骨老,筋藏内洁,笔笔造古意,字字有来历,日临名书,无吝纸笔,功夫精熟,久自得之。. R2 |6 v" K7 J/ y+ \
古之人不虚劳其心力,故其学精而无不至。4 L/ r# m+ ^6 u! h' i; Y
书必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,学力未到,心手相违也;熟而后生者,不露蹊径,不随世俗,新意时出,笔底具化工也。
& A% Y+ I5 y8 c l0 _0 t 熟则骨力强,步伐齐,心胆大,性灵出。9 y0 T6 M# w4 u/ e- y- ?$ E4 ^
治之己精,益求其精,一旦豁然贯通焉,忘情笔墨之间,和调心乎之用,不知物我之有间,体合造化而生成也,而后为能书之至尔。 |
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