徐渭

雨悦

徐渭平素生活狂放，对权势不妩媚。当官的来求画，连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之。若赶在他囊中未缺钱，那么你 就是给的再多，也难得一画。实在是一位性情中人。

雨悦

徐渭的写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”，对后世的影响很大，历来被世人称道。当然他的才气还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。

雨悦

徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之的法帖心摹手追，但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《书米南宫墨迹》一跋中激动地说：“阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。”没有广泛的研习，是不会作出“潇散爽逸”的恰切评述，可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为“吾书第一，诗二，文三，画四”。又曾在《题自书一枝堂帖》中说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道，难与俗人言也。”这也难怪，“知者”又有几许？

雨悦

徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（《书林藻鉴》）。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。可以说他是徐渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭对后人影响之深。

雨悦

徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括：
   半生落魄已成翁，
   独立书斋啸晚风。
   笔底明珠无处卖，
   闲抛闲掷野藤中。

羽一先生

   古来圣贤都寂寞。

兴平蛋糕

  有时还在不断的思索这样的问题：是不是艺术家的生存环境不能太好了？若在物质生活中要什么得什么，那么其艺术的创造力会大打折扣。真磨难出真艺术。若老徐一生官运亨通，很可能我们亦不会知道其人了。这真是可喜的悲剧！

羽一先生

下面引用由兴平蛋糕在 2004/06/01 10:30am 发表的内容：
有时还在不断的思索这样的问题：是不是艺术家的生存环境不能太好了？若在物质生活中要什么得什么，那么其艺术的创造力会大打折扣。真磨难出真艺术。若老徐一生官运亨通，很可能我们亦不会知道其人了。这真是可喜 ...

   这个问题我看不是绝对的，有关系的肯定的，但也是人为的，要看其人的天赋及对艺术痴迷的程度而定！

雨悦

下面引用由羽一先生在 2004/05/29 07:50pm 发表的内容：
古来圣贤都寂寞。

为什么呢？ :em14:
先生：你寂寞吗？ :em15: （不好意思哦）

羽一先生

下面引用由雨悦在 2004/06/01 12:38pm 发表的内容：
为什么呢？  
先生：你寂寞吗？  （不好意思哦）

   只有静下来才能有所得，当事人是喜欢寂寞的，也感觉不到寂寞。古往今来都是这样！