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楼主: 映雪斋主

妄评永禅师

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发表于 2004-1-11 12:46 | 显示全部楼层

妄评永禅师

智果系何人?
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发表于 2004-1-11 15:40 | 显示全部楼层

妄评永禅师

严重不同意.与赵无可比性,智永东西.大象无形,变化万千.
你可写1厘米见方,很难.
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发表于 2004-1-12 11:40 | 显示全部楼层

妄评永禅师

下面引用由shad2004/01/11 12:46pm 发表的内容:
智果系何人?
   隋书法家,遗世有《心成颂》一文,主要介绍结字。
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发表于 2004-5-4 15:45 | 显示全部楼层

妄评永禅师

妄评,很正确。
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发表于 2004-7-30 11:24 | 显示全部楼层

妄评永禅师

严重不同意    智永的书法成就或许稍低于赵     但在书法上   明显比赵更接近右军体势    至于说行间贯气什么的不如赵    我看法恰恰相反   是赵的贯气不好   明代的董其昌看低赵正是因为赵行间贯气不好   赵学的王式法度不假   但是有明显的唐代李邕味道 突出特点是变化少    比较赵的千字文   明显差于智永的千字文   体式僵硬  有很浓的唐楷味道     怎么能说他比智永更的右军神髓呢
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发表于 2004-7-30 13:23 | 显示全部楼层

妄评永禅师

智永与赵的胜人处在纯熟,其失败处亦在纯熟。写字太过纯熟则容易变成一种习惯性的动作,因此缺乏变化。
二人在书法史上都起到一定的纠正时风的作用。智永以前,人们看重小王甚于大王,因此小王纵横流畅的书风盛极一时,其失在寒简。智永的意义在于使书法从小王回归到大王,后来由于唐太宗的推崇,乃至形成了独尊右军的局面。宋人书法以尚“意”著称,坡公云:我书意造本无法。所谓“意”实际上是对唐人“法”(尤其是楷法)的反动,苏黄米三家一出,书风大变。尤其是米芾,后人学此公书者颇多,其失在狂怪。赵子昂则打起复古的旗号力矫时弊,重振楷书。
从书学渊源来看,“智永得右军之肉”,而赵则学贯古今,晋唐乃至有宋各名家书法均有涉猎,而且据传此公写字颇速,“日书万字而不倦”,可见功力之深。所以我以为在这个意义上来讲赵胜于智永。
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发表于 2005-7-23 17:45 | 显示全部楼层

妄评永禅师

各归其代 善莫大焉
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