巴利平

                                 民间力量
                            薛龙春　2005-5-28
　　这里的民间是与官方相比较而言的，与崇尚“民间书法”者以粗糙或原始冲动解释民间毫无干系。如果说上世纪80年代以后书法界的民间活动还只是官方的补充的话，今天我们完全可以说，民间的力量已经有了足够的成长，已经有能力与官方机构的作为相颉颃。而且可以预见的是，在不久的将来，它们将成为中国书坛最重要的力量，彻底消解行政色彩浓厚的话语霸权。
    民间力量伴随着政治、经济的现代转型而积聚着、丰盈着。在六七十年代，它的崛起是无法想象的。而80年代后期，由于中国经济的迅速发展，文化结构也发生了变动，这就要求着一种与之相适应的组织与运作模式的出现，人们不仅开始反思书坛的一统模式，并且尝试着开辟民间话语的通道。1987年的冬至，沧浪书社在苏州的成立可以视为一个强有力的信号，他们将“艺术的平等与民主”提到了前所未有的高度。
    眼下的中国书坛已被抹上浓重的民间色彩，“平等”的要求弥漫为一股风气。我们只要稍稍打量一下，就会发现种种变化。与上世纪以“社团”成立为标志的民间性不同，尽管今天乡帮、区域与全国性的书法社团越来越多，但主要还是体现为具体的艺术、学术活动的组织与开展，话语权力的分散，理性观念的养成等等。譬如网络论坛的建设，为普通的爱好者提供了畅所欲言的平台（尽管其间还充斥着大量的闲言碎语与无谓攻击），大家不仅可以自由讨论学术问题，发表自己的学术成果，上传自己的作品，并且跟帖评价历史上和今天的任何一件作品。许多有价值的批评甚至还影响并改变了官方机构以及“权威”的行为方式。
    同样，由机构与赞助人介入的民间展览的活跃，特别是高水平展览在网络的传播，也大大改变了人们对“国展”的期待和热情。我们渐渐发现，“国展”其实说明不了什么问题，他们只是代表了一小群人的趣味与意志，并且远不如策展人操作一个展览那样规范，他们没有理由代表并垄断对艺术品说三道四的权力。撇开对“流行书风”作艺术价值的评价，其运作模式无疑更为合理与先进。此外，无论是借助海外刊号，还是以书号代刊号，最近几年，我们可以在原本有限的几本杂志之外，看到相当多的书法类“杂志”。其中有不少都注意到杂志的收藏性与学术品格，而且它们对书坛事件的敏感度、对稿件的策划能力、对民间活动的关注，包括装帧设计的精致程度，都令人肃然起敬。它们正以积极的面貌挤兑着人们对“传统杂志”的信赖。
    观念、言论、组织、展览、出版、学术活动（譬如沧浪书社主办的兰亭序国际学术讨论会）的不断民间化，不仅带来了官方权力的再分配，悄然改变着书坛的格局，也毋庸置疑带来了书法真正的多元与繁荣。而且，民间力量的成长还愈来愈导引了这样一种观念：只有平等，艺术才能获得尊严。
   

巴利平

百花齐放，百家争鸣。多元的社会，需要多样的色彩。对于时下的书坛来说，需要竞争，需要借鉴，需要互相学习。对于各个阵营来说，都想有自己的话语权。但都不能十全十美。对于有志者来说，历史是会因为你的努力而改变。只要大家真的想改变它！！

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一得

只有平等，艺术才能获得尊严。
说得好啊。感动。555……

郭乍麻

哎