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丑为大者 文/非鱼 认识丑君有五个年头了吧，那时他已经叫“大丑”。 丑君真人不丑，这是后来知道的。照片里的他，魁梧堂堂，国字方脸，天然卷发，笑眼眯眯；电话里嗓音浑厚洪亮，说话直来直往，偶尔也耍耍柔软身段，冷不丁幽上一默。私下闲聊听他讲，祖上曾在大草原，身体里仍流淌着那个曾经傲然剑指阿尔卑斯山脉的英雄民族的血液。或者正是因为这个缘故，日后在读到丑君的印作时，总感觉当中隐隐透出一种锋锷的青芒，直直逼入我的眼里。 丑君之于艺术，用“近乎痴狂”，虽有点俗了，但确也找不到更好的词来形容。他可以为了弄明白边款的套路而不远千里，拎着土特产去登门请教老师；可以一年之内挖印八百多方，末了只留几枚稍稍称心的，余者尽毁；可以为了蒲华的大块淋漓和黄宾虹的浑厚华滋而废纸三千日夜临习，半个月足不出户；他还会为了坚持自己的一个观点跟朋友争得脸红脖子粗，然后又跟朋友痛饮大醉……令我印象最深刻的是，每有得意之作出笼，丑君必定拨通好友电话与之分享，滔滔喋喋，泱泱滂沱，非如此不足以尽兴。我便曾真真领教过数回，说到慷慨激昂处，直令人觉得唾沫星子要从电话那头飞溅过来。 两年前，我曾写过一篇小文谈及自己对丑君印作的一些感受，当中提到“丑君擅治玺印，朱白皆可观。其质之古奥，品之清洌，铿锵若金，刀锋狞厉处尤动人心目。观其印，刀笔相生，欹侧笔意，戛戛施刀，抑扬成势，其霍霍刀舞之快意徒见石上”，丑君崛郁的刀气给我留下了深刻的印象。 丑君近期的印作，更强调整体的“鲜度”，在驱刀如笔的过程中保留了大量的原生态感觉，不事修饰，磊落大气。而且，在章法虚实开阖的经营上，突出了白块面与红块面的对比关系，由此产生出一种斑驳苍莽，波谲云诡的视觉效果，作品在调性上愈发明朗夺目。 在丑君的印作里，我对其圆形白玺印情有独钟，佳妙处往往不可方物，仿若腕下有神鬼。如“佩玉将将”、“无人缚”以及选入当代篆刻名家邀请展的“狂夫”，不经意间饱含着勃勃生气，当中表达出来的意象，似乎已见高度抽象化的端倪，使得作品充满“不确定”的意味，这是一种高级。所有的技术因素都在情绪的支配下得以消融、解构，并在另一层语境里重组、再现，貌似支离却又形散神聚，形成更具鲜度的审美“陌生感”。我把丑君这种创作的趋向称之为“诗化的倾向”，也即是意象化的再现。每当读到这样的作品，我耳际仿佛响起一阵阵古邃幽远的蒙古呼麦声，时而激越，时而飘渺，在游弋飘忽的歌声下，衬托出细腻绵滑如丝绸般的马头琴音质感……或许，这正是丑君创作时的某种状态，从心底吟诵而出的一种诗意的生命泛音吧。 当下丑风横行，或大红大紫，或魑魅魍魉。丑君以丑为号，且冠之以大，想要丑到极致，这是他的性格，也是缪斯在他内心的另一种诠释。所谓丑为大者，返于至美。我与丑君素未谋面，他却在我印象里如此鲜活，如此生猛。他应该是我认识的艺术圈朋友里对艺术最“玩命”的一个，记得他曾在电话里跟我说过：“玩艺术，要全身心扎进去”，疏懒如我，听了这话真是有些耳赤。这样用心用命，我已在丑君的作品里读到了他对艺术的一腔诚意。
二○一○年七月写于香山
罔庐
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狗仔卡
发表于 2010-12-31 22:01
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