《艺境》2010第3期——任志军：抚无弦古琴 歌性灵大美

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《艺境》2010第3期：任志军

任志军

号老四先生。毕业于河南大学艺术学院，中国美术家协会会员，河南省美协山水画艺术委员会委员，河南省国画家协会常务理事，河南省书画院中国画学术委员，河南省美术馆专业画家。入编《当代中国山水画库》、《中原书画名家50杰》、《河南省地方志—河南书画名家志》，出版有《当代中国美术家—中原画风·任志军》、《名家解析—任志军》、《翰墨名家—任志军》。

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抚无弦古琴 歌性灵大美 ——老四先生画作赏析 文/王其发       丁亥春日得观老四兄画作，为跋十题：“率真，儒善，境美，心净，大雅，旷达，太古，灵气，飘逸，禅意”，意犹未尽，搜肚刮肠，乃赋诗一首为赠：     《观老四兄画展有感》 才闻堂上说墨声， 又见笔下写丹青。 红尘不到访高士， 古刹常莅伴老僧。 画外山峦数千岭， 胸中块垒百万峰。 何日共剪西窗烛， 再话笔墨纸砚情。       这是我在看到老四先生画展之后写的一首诗，说实在的，诗写得并不好也算不上好诗。但在诗序中，我边欣赏画作边随心所欲总结的那二十个字：“率真，儒善，境美，心净，大雅，旷达，太古，灵气，飘逸，禅意”，倒是十分真实地表达了我内心油然而生的震撼和美感。      “真”“善”“美”无疑是古今中外的画家和各个艺术门类的艺术家所追求的最高艺术境界。中国画以其独特的审美思想，独特的立意与构思，独特的笔墨技巧，展现出独特而丰富的意象物象及其精神境界与人文情怀，在世界画坛独树一帜。其创作思想亦融入了中国的哲学思想和文人文化，纯净、率真、清逸、空灵、超脱等等审美追求是其具体的体现，因此中国古代哲学思想和文人文化所崇尚的“真”“善”“美”的艺术思想，是中国画最根本的审美特征。         纵观老四先生的绘画作品，无不给人以一种自然而然的美感，其既不同于古代及近现代各家，又与当代的各个山水画流派有所区别。其画风，既有元人的高逸，潇洒；又有清四家的墨迹笔痕。既有石涛的幽谷松壑涧流，高士大儒之游踪；又有八大山人的残山剩水，隐逸古僧之清寂。既有近现代山水各家的皴擦点染，浓淡干湿；又有黄宾虹大师的润含春风，干裂秋风。其以一个文人画家率真的心灵视角，独具匠心之构思，娴熟简约之笔墨，清新淡雅之色彩，意与古会，借古开今，为我们展示了一个画家的率真的儒善的美好的心灵世界。         从画作中我们不难看出一个文人画家清澈纯净、率真无拘的心灵世界。这种情真意切，直抒胸臆的心声“叙述”，在老四先生笔下止行随性，信手拈来，如“猗兰操系列之五”上半部分的远景，画家以简练笔墨和色彩，侧锋寥寥数笔，逆入平出，随笔写出云雾飘散中的远山，恰与中景山峰丛树中的竹篱茅舍和近景部分涧石、板桥、高士的中锋用笔的勾、勒、皴、点，形成多方面的（如笔墨、色彩、用笔用墨以及笔速诸多方面的）立体的多层次的对比与谐调统一。从而为观者演奏出一曲山川涧流高士之歌。由甲申感怀册到尘弗染，归去来。雪泥无痕等等画作中，无不让我们充分感受与欣赏到了这一艺术特色.         古人云：“兴致则神超理得，景物毕肖，兴来则得意忘象，矜慎不传。”这正是老四先生画作风格之写照，但这种“兴来”、“兴致”却不是轻易的所能得到的。这是画家多年艺术文化修养积淀的“厚积而薄发”。其笔下展示的山川浑厚，烟霞流云，松竹丰茂；村舍桑田，山野人烟，阁亭板桥；高士老僧，深壑古寺，晨锺暮鼓；清流小溪，激泉飞瀑，大河奔涌。莫不以“一点浩然气，快哉万里风”之元气淋漓的笔墨，随类赋色之丰富色彩，无比生动地用“心”写出。中锋、侧锋、逆锋其用笔参次错综，随遇而畅。墨分五色，浓淡干湿，该焦则焦，该干则不湿。其用墨更是得心应手，出神入化，变法莫测。充分发挥了墨的表现力。古人云：“笔墨一道，同乎性情，非高旷中有真挚，则性情不出。”老四先生乃心领神会，善用笔墨大家也。         “（陶）潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”历代“陶渊明传”都曾记载陶渊明似性不解音，却蓄抚“无弦琴”的轶事，其实这正是文人士夫“得意忘言、寄言出意”的体现。其实陶公乃是真正懂得天籁、地籁、人籁音声之美的高人雅士。而老四先生正是将“得意忘言，寄言出意”这一理念运用到自己书画创作之中。直抒胸臆地通过真善美的心灵展示，“有所得有所不得”地运用“欲辩已忘言”的国画六法与笔墨技巧，借古开今，含蓄简约地用“无弦古琴”为我们奏出了一曲歌颂祖国山川之美的性灵之歌。        “青山环绕小窗幽，修竹白云一水流，烦恼尽随花落去，禅心却在柳枝头。”此为古人的一首诗作，我在欣赏老四先生画作之后，常常想应将此诗题写在画幅的诗堂上。       抚无弦古琴，歌性灵大美。                                              丁亥春日于天津古崖居

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老四画作赏析

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