要站在世界美学史的高度建立美学体系!

寒巢___寒石

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& b8 I8 r6 m9 u2 J' p3 A兰亭后续
“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”今之视昔，悲王矣！列述往贤，以及时人；虽世殊时异，所以兴怀，其致
! y  i8 v+ o8 }* [. p不一。综之所录，况味人生，修短随化，善养浩然之气，灯非日月，了化群生；一室之内，因寄所托，联
撰快乐，死生也大矣！
" t4 R) i/ V& I* V立于旋转簸扬循环无端之大洪流中，宜有江流不转之精神，依然独立之气魄；
# T: K$ \# s/ y  W登临嵯峨旷达放眼极目于泰岳之巅，必揽山河江河之大观，虚怀世界之胸襟；
; }! S8 [$ {5 |7 \1 o! P后之览之，终将有感于斯文。
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自诩于“独立之思想，自由之精神”的纯粹独白，夜郎自大地自命清高，狂狷偏执的却是无视顺应民心的为民造福；依样画葫芦的话语把持，瞒天过海着时代变迁下对于“借刀杀人者”缺乏洞见的大众盲视，招摇法外着既得私有利益潜规则的欲望无度的放任泛滥；忘乎所以着悖论民怨沸腾的“顺应民心”，玩的不过还是以之之矛攻之之盾把恶行当作修行的屌丝脑残思维。 =======================================================

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技法不能成为主流，同时，忽视技法突出形式是空喊滴噱头。
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念念有词的正确理论脱离了正确方法措施的实施轨道，其实际效果是谬种流传。
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猫逮老鼠哲学的发展
6 d( Y! M' i+ `& M5 F1.不管是白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫；===邓小平
2 U. t% F8 L" [3 \) f) _" d2.本来猫抓老鼠天经地义,可我们总是喂猫吃鱼,本意是鼓励它抓老鼠,可后来猫就觉得喂鱼才是天经地义,就不抓老鼠了。===李长春
# a3 w' [: r+ l5 D% |3，不管白天黑夜，逮住老鼠就是好猫；===柴瑞林
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=实现时间“波粒二重性”既有意义有无意义的哲学表现，把时间转化为历史的时空，而使生命脱离时间成为可能或必然。
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3 d, R, Y0 D2 a0 d自由是自然的无拘无束慎独的行为表现和正义的张扬；胡适说：自由是负责任的人通过做负责任的事获得的。我认为：==自由是负责任的人，规范不负责任的人通过做负责任的事，使事物的本质真相在真能量，正能量的凝聚与释放中获得的，最终共负责任获得担负责任应得的回报，循环构成了获得自由的有机整体。===正面的竞技交流，对负面的批判是获得自由的民主手段

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让世界没起来，我站在美的高度。
===========================没啥写，只能写哥言

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我深知，文化扬弃以及对时弊的专业批判机制，在一个经历了几千年封建礼教制度社会后的建立是何等的不易，但我更清醒，随着社会向市场经济和更高级模式发展，这更是所有社会科学研究者的历史使命。
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生存脱离时间而成为历史时空的存在，是自由特征正以张扬的义无反顾；是民主特征的正面竞技交流和负面的深刻批判；是揭示欲望本质心理力图解的坚持不懈。
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