传上南京学者一一李可染大女婿俞律先生文章
《菊味轩随笔》
迹显心通 风规自远 ----读冯仲华先生诗书
丁亥夏月,予居匡庐,涤尽暑烦乃返。而金陵余热犹在,适高民持冯仲华诗书来,予略阅一过,即感清气袭面,及再细读,则朱炎顿消,肺腑皆清矣。仲华之书,高雅古致,情深调合,如端坐佳士,无一点俗氛。当今之书家每有借口时代,鄙薄传统,视古碑帖如草芥者,偶或临之,亦不甚经心,率尔求新,如无根之木,何能发新芽哉! 仲华五十年前就读南京师范学院中文系,从沈子善学书,后又师事林散之。此两翁皆书坛大家,散翁四体兼备,尤以草书卓越冠世。仲华之书亲得两翁口传手授,乃取法乎上,循序而进,举凡汉魏晋唐,无不入其萤窗雪案,神解于中,而物化为今世之金玉矣。散翁尝自云:“吾书不古不今”。窃以为古今之关系,必先有古而后有今,溶古于今,则有古有今,而又不古不今也。不古不今是为化境,昔散翁得之,今仲华亦终得之,是为上下古今传承之理也。仲华除精隶楷,亦擅草,其草非散翁之草,实自家之草也。自家之草,是源乎自家情性之草也,故会古通今,着手成春,而得天趣。散翁之书超绝之至,而复精于诗,自然含蓄,力透唐宋,尝谓:人皆学吾书,而不学吾诗,盖无学养不能为诗也,不涵诗之书,岂能入化境哉!诚然,散翁弟子无论实与不实,能诗者寥若晨星,即或亦能拼凑韵语,调节平仄,而终不解诗为何物,真得散翁颔首者不过数人,仲华其一也。前者仲华数以诗示予,击节读之,是真得散翁遗绪者,俊逸之气,亦得之于古,可知自三百篇而下,皆有所涉猎,尤不懈于唐宋。乃下笔如此清拔,以如此之诗,益如此之书,则诗书皆发抒自得,迹显心通,风规自远矣! 高民少年即师事仲华,仰慕恩师之诗书,尝与予状其谦逊与真挚,为人一如散翁,想见其孤坐凭几,摩挲法帖,把笔缓急,自倒自起之诚焉。昔王石谷为艺,有云: “吾行若遗,坐若忘,居不食,夜不寐,赜深冥索,以与古人相遇于微眇之中。”诚然,不如此何能为艺。仲华有悟于是,乃倾毕生之力践之焉。入秋多风雨,仲华既届古稀,当老人之节,必有新咏乎?予不揣浅薄,爰为数百言,用识墨缘云。
俞律于南京菊味轩南窗
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