思想与创造

寒巢___寒石

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* {2 f# ^. \7 J, l5 F国庆愁宾，4尺到6尺，内容随意，石玩圆。
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===============================国庆酬宾，尺幅内容随意，以价写质，童叟无欺；

枕流堂作坊

此人不知草书乃什么东东。竟胡言乱语，呵呵。可称为当今第一小丑

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" |1 O1 {7 q4 M) M- V俺不动，你说什么是炒书？
6 e2 R/ z2 k) z===================={:1_244:}你不会是患风了额{:1_244:}

寒巢___寒石

8 N  f4 w& O% t, h! ]4 _' {( X
# E2 B; |3 V* J- s, y$ g不能写太多
$ Z9 t8 v% ^% ~=====================等着麦子==道德篇--老子上清宫传道五大狂草对比

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我的线条视觉不是片面追求异想天开获得的，不过是意想不到的情理之中，在司空见惯的难以发现中主动发现罢了。
* b- M) k8 r: }% X- q& k7 Q) x========================是想家就要写哥言

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国庆酬宾，尺幅内容随意，以价写质，童叟无欺；
% b8 n% V0 [" A=================================企业下岗研书法，遵纪守法睡后价

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幸福是什么？

1 s8 m6 a7 R+ [- i0 f% a; A==幸福－－是人类在自然而必要行为条件下所获得的快乐和在不自然而必要行为条件下使人，使己获得的快乐．
====国有破产企业下岗职工的幸福就是缺少内方外圆。
" w  q8 `; H3 Q: a====由此生发出“铜板瞎想赋”
) `2 k% ^( _5 j3 x% f6 ?5 N6 o一枚铜板，阴阳两面，内方外圆；内方外圆，为人处世亦然；方，原则使然，园，接人待物随机应变灵活自然；方之原则能激浊扬清，不畏权奸；园之灵活可以以人为本，有以善处，与人为善而两全；内方外圆，方能绝浮躁之甚嚣尘上，而飘白云于朗朗晴天。其心也坦坦，其心也拳拳，其情更磊落，其义薄云天；内方外圆，一人为之，步履维艰，众人为之，串为盘缠，可以自强而不息，示模范于时世；可以养浩然之气，行世而致远；哈哈，内方外圆，方圆有度，却能瞎想盘缠出民族希望的前沿。
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+ P, G) w/ y3 p# g# ~$ v  ~
  ^& G* h$ H/ v. y) z将道德伦理极地原则“可以有无生存权的义务”滥用于市场经济，法制社会的“没有无权利的义务，也没有无义务的权利”，或无视道德伦理普遍原则“必须有确保生存权的义务”，则凸现了一个社会两种制度存在着一个荒谬的空间。
4 K! D- S0 l) K( b======================================，正因为荒谬，俺才存在。

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未来我们将遭遇科学专制时代，科学的按纽操控在少数人手中，人类在是似而非的进化中退化，退化中进化；在真实的虚拟中，在虚拟的真实中营造生活的空间并释放着情感传递，或沦丧或重生。
====================================现代艺术理念由此成熟发展

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$ P  Q- X* Z8 _哲学以其对自然，社会生活的简约思索而成为人类文化的灵魂，以其与自然，生活的水乳交融，护得植被风水来而摈弃了书法是中国文化核心之核心的短见之空洞。
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