【2009.8月强档人物】陈文明（湖南）

书艺公社 · 发表于 2009-7-31 09:58

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我们这一代的书写——代【公社月度强档人物】总序
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【2009年8月强档人物】
湖南>>>陈文明

陈文明简介

[fp]陈[/fp]文明，字大宽，号容一斋，别署宽彦山房。
1972年出生于湖南岳阳。
1999年毕业于中国美术学院书法篆刻专业，获文学学士学位。
2003年毕业于浙江大学艺术学院书法专业，获书法硕士学位。
1999年10月分配至湖南师范大学美术学院从事书法篆刻教学工作至今。

现为：
湖南师范大学美术学院中国书法研究所所长
中国书法家协会会员
湖南省青年书法家协会副主席
湖南省高校书协副主席
中国汉字美术研究会学术顾问
娄底书法研究会学术顾问
从事中国书法、中国画、中国篆刻教学及培训十一年，招生班次为：书法精英班，书法高考强化班，书普及提高班。

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>>我所认识的陈文明/肖文飞
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>>高雅艺术深邃理念/田正前
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>>我生命中的良师益友/晏晓斐
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>>书法作品精选
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>>篆刻作品精选（闲章）
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>>过访陈文明花絮图片
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书艺公社 · 发表于 2009-7-31 10:02

【2009年8月强档人物】
湖南>>>陈文明

我所认识的陈文明
肖文飞

[fp]与[/fp]文明认识大约是1997年初夏在岳阳的一次书法展上，那时他还是中国美院的一名学生，基于对作品比较共同的认识，不需更多的交谈，我们很快就成了朋友。后来他利用暑假在岳阳办了一个书法班，一帮在校的大中专男孩女孩在一间蒸笼一样的房子里挥汗如雨，男孩子干脆就赤膊上阵。我偶尔也去探探“营”，闲聊的同时也想“偷”点东西。那帮孩子的进步也叫人吃惊。可见学习方法的重要。

文明是湖南最早进入艺术院校学习书法的人之一，他的出现给我们带来了学院书法教育的思维模式和训练方式，让岳阳这帮乱哄哄学书法的人有了一个明晰的方向，我们就按他提供的方法捣鼓，还真有效。可以说，当时“永和书社”的成员几乎没有不受他影响的。

后来他分配到了湖南师范大学。

文明是一个热心张罗事情的人。他对湖南书法是有大贡献的，我在很多场合都提起过。因他的年龄，可能会有很多人不愿承认这个事实。

分配到长沙后，他倡议联合省内的青年书法家共同举办一个展览。在大家的努力下，展览最终圆满成功。印象当中，这是湖南青年书法家自发联动的第一次活动，是破天荒的。这是一次可能进不了湖南书法家从此摆脱了单打独斗局面，联络在一起，才有了后来的一系列在全国有影响的活动，才有了湖南青年书法家群体的崛起。
通过文明的书法教学，湖南这些年向包括中国美术学院在内的艺术院校书法专业输送了数十名学生，曾有一度，他所带的学生在中国美院书法专业的比例竟达四分之一强，所以我们有时候开玩笑说，文明所带的学生，中国美院要限招了。这些学生很多已经毕业，正逐渐成为书坛的中坚，他们又带很多学生。因此，在校书法专业的湖南学生呈越来越多的趋势。这点文明有开创之功。

惠泽于中国美院诸先生的教诲，在四年的本科学习中，陈文明打下了坚实的基础，于书于印广泛涉猎，充分体现出学院模式下视野的开阔和思维的缜密，也即传统延续下在当代基于自身特点诸如性格、人生经历以及知识结构下的准确定位。近日又更有新进：于书，亦碑亦帖，亦或暗合于徐青藤，在潜沉隐忍中透出俊朗的风骨，表现出与其年龄不相称的老练；于印，能立足于中国篆刻的两个高峰明清流派印和秦汉印，并由此上溯到商周金文，寓巧于拙，在方寸中极腾挪之能事，呈纷披宏阔之气象。

于文明的书印，不需再多的铺陈，一方面，他还在精进的路上；另一方面，作品本身即是最好的说明。时间将证明文明的优秀。

书艺公社 · 发表于 2009-7-31 10:05

【2009年8月强档人物】
湖南>>>陈文明

高雅艺术深邃理念
田正前

[fp]书[/fp]法和篆刻都是抽象的艺术。艺术是要用形象说话的，形象的外在感觉赋予其内在的心理体验，从而寓示出审美思想和人生观念，最终体现其精神境界。书法和篆刻在审美形象上虽有别于绘画、文学和音乐而追求抽象概念，但同样和诗文、绘画一样是如其人之思想性格的。然而思想是关键。当然要真正追求更高的境界,文明还待努力。但他知道怎样去做,也有宏观计划与意志。他不象绝大多数的书法追求者,根本无多少深刻的思想,作品莫不以鼓努为力或特异好奇来成其粗俗的面目。有的甚或干脆信笔为体,还自我津津乐道,不知其审美本质精神与作用。在此我不赘述。这正象孙过庭说当时的书法名家们,对书法的好与坏全然不知其具体究竟,无奈就常用”龙跳天门,虎卧凤阙”等字句来含糊形容与敷衍。

书法和篆刻艺术都是纯形式而又抽象并可上升到概念的艺术,是黑格尔所希望的纯洁抒情之艺术。既然是艺术也就当然和其他艺术一样是社会生活的反映与再现。这是因为他可以体现人类与自然的共性,从而使人们产生生命本体精神的共鸣,通感一切事物的本质精神和灵魂。因为书法和篆刻艺术的内含都极其简单,外延也就极其广阔丰富。书法和篆刻艺术又都是以汉字符号为内容去对线条笔画和构成挖掘形式语言,以提炼抽象概念和情感深度,从而寻找象征的意味和作用。因为书法篆刻艺术除借用汉字结构的符号外,更重要的是形象感觉在本体和属性之外依然还可以寻找更多的想象,如事物、概念、感情等。

我是1996年认识文明的。因为对哲学理念的共识而使我们的情谊日趋笃厚。所以我对他的艺术过程和理念是较为了解的。从他这几年的飞速提高来看,这就不仅只是凭借超常的用功和天赋,而更重要的是他思想的成熟而博取兼收。他的艺术不仅有很强的前卫性,更是积淀了深厚的传统功夫，从古典基础中在理念深度上实现新意。

一个临摹的高手不一定能成为创造的天才，但创造的天才一定先是临摹的高手和通人志士。故此，他深邃理念造就的高雅艺术是多方成因的。首先是教学相长的观念。于此可以加强丰富扎实的技巧基础和更加明智正确的学习方法，以助理解书法篆刻艺术的本质性问题,使理念更深刻。从线条质量和运笔节奏及造型空间去使学生深入书法篆刻艺术概念的本质问题,并去获得更具体丰富的结构层面。这样不仅能使学生获得真正系统科学的知识,还能有较强深入研究和创造的能力。近十年来, 他先后培养了百多位学生考入中国美术学院书法篆刻专业和中央美术学院的书法研究生班。其次是美学理念。他认为最重要的是把握中华文化之本体精神去达到深刻高雅;同时从丰富的节奏层面和形式美上去追求艺术趣味。他部分创作中的极刚与极柔,极雄与极秀,组织得那么的和谐完美。厚重与轻灵,壮美与柔美,大起与大伏,就如聆听贝多芬的第九交响曲,可以从中感受到对生命的律动和精神的提振;有的作品又如静赏中国古典名曲,象在山谷中游览幽赏涓涓的清泉;也有些作品如欣赏中国古体诗词和京剧,给人无穷的遐想、回味和启迪。另外是转益多师的思想。他的书法是这样,篆刻也是这样。他认为书印互益。书法是一生的事，印也是一辈子的事。在思想求变的同时文字学和技巧也是要同时进攻的。从各家书法与书体,尤其是大篆的变化新意吸收,从秦汉六朝印、封泥、铜镜、钱币文字到吴让之、黄牧父、吴昌硕、齐白石等近现代大家无不涉及吸取营养,用功兼收而裁集厥美。在工稳和写意的不同风貌上可以看到其功夫与深刻的个性。方寸之间大朴大美与大巧足以令人陶醉,那种拙朴和有静气的作品真能纯洁你的心灵和净化你的灵魂,使你不得不在他作品前感到有一种崇高和敬仰。

书艺公社 · 发表于 2009-7-31 10:30

【2009年8月强档人物】
湖南>>>陈文明

我生命中的良师益友
晏晓斐

[fp]“[/fp]人的每一步前进，都要面临一个十字路口，要记住的是：首先是不要放弃，其次是要学会大事小化，小事大做，复杂问题简单化。”

“作为在社会中生存的一份子，要记得不断给自己一个比较清晰的定位；做人做事，既要主动投入，又要退步寻思，以主人翁与旁观者的双重身份来对待┅ ┅”

师者授人以渔，诸如此类的警语慧句常记在我心头，每当临事，就让我很自然的想起一个人来，是他给予了我奋斗的榜样和力量。他就是我生命中的良师益友——陈文明老师。

陈老师是引领我迈进书法之门的第一个老师，和陈老师结识已有十二个年头了，我大致可以感知到自己的有生之涯将要在书法这条通天的路途上不断跋涉，直至有悔无悔的终老。可以说，陈老师在我生命中的出现，给予了我改造人生的契机和勇气。

首先让时光回到那个***燃烧的季节吧，那是98年的暑假，一个瘦净文雅的艺术青年把我们领到了金鹗山下的一间小屋，当他把自己在浙美的作业一张一张摆在我们面前的时候，三十多个狂热的小青年顿时傻眼了，无论碑帖篆刻，还是大字小品，篆隶楷行草无一不精健；无论是对材料形式的考究还是对原碑原帖的气息把握都让我们震撼不已。这使得我们不得不把这位瘦净文雅的艺术青年尊称为陈老师，后来我们了解到他是早期考入浙美的本科生（当时是隔年向全国招生5——6名），是由十几个名家精心培养出来的难得的人才，通过田正前先生的盛情邀请才来为家乡传经送宝的。陈老师当时的教学也是倾囊相授，直接把浙美的笔法训练搬到了这间小屋，记得当时他把《兰亭序》中的“永和”二字分解成四十几个动作，我们苦苦的写了两天才算过关，在做《峄山碑》拉线训练的时候，有好几个女孩都哭了，由于我们大多数同学来自农村，非常珍惜这一次学习的机会，一天十六个小时的疯狂练习足以把我们对书法的迷恋燃烧得像六月的骄阳，短短的三十天很快就结束了，可它带给我们的影响是一辈子挥之不去的情结。回想十二年前在南湖广场的那个夜晚，陈老师坐在我们中间，他的每一句话都点亮了我们的心灯，燃烧着我们的梦想，也许是得力于他对我的鼓励，才使得我在数年后抛却已有的“铁饭碗”，来做“京漂一族”。我等非常受益于这种高强度、高密度的“魔鬼”训练。后来我临摹的一本册页成为我加入“永和七子”的重要凭证，时隔多年，我拿着这本册页向中国书法院的沃兴华老师请教时，亦得到了肯定和鼓舞，我想这些都得力于陈老师对我的苦心栽培。受惠的远不止我一人，“永和七子”中人大多数仁兄亦常不耻下问；99年的秋天，陈老师被分配至湖南师范大学美术学院，是年冬天，在湖南省图书馆设坛讲座，听者达二百余众；在陈老师后来十余年的教学中，他辅导的学生足足有80余名考上了全国重点美术学院。在这个***燃烧的季节，是他把浙美的教学理念与方法首次传播到了岳阳，传播到了湖南，从此孕育了一大批蠢蠢欲动的梦想者跋涉在书法求学的道路上。

然而时间好像一条湍急的河流，刚刚看见了一个事物，它就被带走了，而另一个事物又来代替它。陈老师深谙此理，在浙江大学修完他的硕士课程后，他给自己又确立了新的发展定位和研究方向，他像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。几年以来，他一直都在潜心研究大篆，锤炼自己的艺术语言，并与他的篆刻结合起来，同时在花鸟山水上的探索亦是有的放矢，不与人同。在我来京的前后几年，他总是能给我带来新的启示：那就是对艺术的任何行为都不要无目的的付出。

陈老师带给我的不仅仅是书法技巧上的传授和智慧上的启迪，他带给我更多的是兄长式的关爱和支持。继98年起，我一直是他忠实的追随者之一，除了参加永和书社三周一次的聚会，我都要抽出时间带上自己的作业去长沙，其实当时自己对书法充满了矛盾的心理，主要来源于对创作的无能为力，加上工作和生活的现实压力，我一直在惨淡经营。当时刚刚在湖师大美术学院落脚的陈老师，就把父母和兄长都接了过去，一大家子的挤在岳麓山下租来的几间小屋里教学、创作、装裱和生活，却也有滋有味。楼下仓库是他父亲的工作室，他父亲是当地有名的木匠，为了供陈老师在杭州求学，硬是把他一手赚来的一座楼卖了，现在又在为陈老师打了一组又一组的樟木书案，看到他父亲忙碌的身影和精湛的手艺，我暗暗的为陈老师感到骄傲。每一次去他那，他都要我留宿，与他一起睡在书房，我把我所有的恐惧和梦想向他倾诉，他的话总能燃烧我的梦想和***，无数次把我从一个一个的低谷中拉了出来，每次回家，都能感受到那种力量，支撑着我走过一个个寂寞的夜晚。后来在陈老师的鼓励支持下，我来到长沙工作，由于各种因素，我又折返了回去，陈老师仍然没有责备我，期间多次来岳，后来在岳常与陈老师一起喝茶的朋友中，又多了一个肖鉴辉（我的死党），他们始终是帮助我走过一道道困境的患难之交。在我出任永和执事的时候，陈老师从长沙带去了不少朋友，并为永和书社注入了第一笔赞助资金，加上魏广君先生的资助和大家的共同努力，才使得“永和八年”的展览得以完满举办。后来我来到北京求学至今，期间亦对我有很大的鼓舞和支持。

已过而立之年的我，在北方以北，正在驱赶着辛酸的文字，吟唱着墨者之歌，命运告诉我要学会过一种简朴、谦虚和满足的生活，我渐渐的感到，艺术的星空不在彼岸，而恰恰是自己走过的人生，这一点就如同书法一样，永远不可重复，我懊悔的同时，我亦庆幸，毕竟是因为书法，才交上了像陈老师这样的良师益友，也正因为你们，我才更加热爱书法，你们是我一辈子的良师益友！

晏晓斐于北京玄达居