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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:! E' G- B+ g* Q# M; o! W* u! A( A
' h1 l6 J: s/ Z% y% c/ Q' j
其实,书法是没有什么可讲的; w' X0 S# D$ v3 y" l. ^- {
历代名家的作品如何,早有定论
6 A* @1 }2 v1 x% \* r; N- s9 L2 k 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
1 Y% x. q, K1 D& N2 H! C5 \$ B 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面9 n/ \: o6 V$ X4 L7 w1 p$ e
结果说来说去都是一个样
8 _% i, P+ E3 w/ ~1 Y7 W! D 而此类理论作品在市场上大受欢迎
2 X! r/ [9 M5 K; j' d0 T 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。$ {8 J+ f* `# N8 U& a" o
拼凑起来的书法理论比比皆是: h. R3 M D; ]1 N5 P2 r
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
: k1 P2 o% G" f# d! }3 B' W: y Q 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了% t+ r$ n- c$ z! O% O, Z: G
此外,评价一幅作品最为困难
% A- _ U5 d w 关于此类文章就极少见到
9 P* j% S' {' q, v; ^6 q 评价一个人的作品可以借用前人的观点4 W0 N5 t/ o x+ ~
可评价一幅作品% v1 m% ]8 [' ]; ~
如借用别人的观点而无独到的见解( I% n. Y: `7 A* F- q
就有拼凑之嫌了$ { q' W, p0 Z" p# q9 j0 r
特别是名家名作1 z7 F/ ]2 j" c9 X4 a# ]
如《兰亭》
/ S2 R0 t6 W, g% ?! T e( K5 T 评来评去都差不多
8 m2 x5 L- j: |! ?& S 受到这种惯性影响
, d" Q9 y# {( C, m# M0 K 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
G& e' F" n; `( B 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
: ~- r1 G) J4 ` 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
0 F2 U. y: T; M8 `' N7 l- F8 r 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
! M/ w0 b4 r# \4 T 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现/ I' ^( }' j5 G Q S, S, D
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样8 _( F4 o1 h p" i" W9 L& H3 y Y
这是东方的一即是多的思维模式下的产物% ]! e: R/ d' I" P- i# q
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了8 V: Y: w7 b& Y& x, [ ~
读读《世说新语》
3 l! w5 O: @7 R 读读何满子的《中古文人风采》6 a# `; p9 [& v
读读道家的著作: @( R8 J3 r5 O( i$ Z: u+ I& Y
等等
3 C, i/ G5 h% K) _$ g0 ?" H 这些是《兰亭》的内涵
) L2 r: X6 @7 ] 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因) O' z: H- O0 b+ ~- t ? ^5 i
2008年12月2日 |
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