漫谈临帖

乐之堂

漫谈临帖
: d% g! V& k$ B5 v: p$ E, t      临帖几乎是每一个学书者的必经之路，从古到今都有说不完的话题，在此鄙人也凑上两句。
- f6 l7 u+ y! {# {8 Q- h且作漫谈临帖。
2 W; \2 P$ h( d' g7 p    一、重复和再现经典几乎是研习书法的唯一
+ j1 H6 ^0 n& \    站在历史的高度上，任何艺术都有其发展的高峰。且几乎是不可超越。唐诗是盛唐文学的
9 N7 x9 d- S$ N0 N代表。宋代诗人成千上万，但不能越唐。倒是把宋词推向了巅峰。明清依然诗人如云，也只好
; [5 C( F/ Y4 l$ p0 y8 w* d& H# R7 A以小说名垂青史。于是，汉文章、晋字、唐诗、宋词、元曲、明清小说便各自成为不可逾越的
巅峰各领风骚。
    中国书法在东晋时已登峰造极，穷尽其法。虽在唐、宋、明、清有所发展，但万变不离其
宗。几乎无一不师二王。王羲之被尊为书圣便是此理。
    今后的书法艺术肯定还会有创新和发展，但也有可能消退和消亡。毛笔不在是工具而是古
董。象汉代的青铜鼎，宋代的高古瓷一样，被不绣钢锅和塑料盆代替。
    书法发展到现在已退出了实用舞台，更不是入仕之阶。蜕变成了少数艺术家的事业。书法
4 S- v& D# b: P; G+ X发展的原生态已再难找回。
/ _9 D7 L! W5 y( S) _& q    其实每一位书法家都想创新，可是一种发展了一千多年的艺术，耗尽了无数仁人志士的精
  q; y; E: Y& v2 N1 K  P- u, v力，角角落落都被搜空，创新谈何容易！
6 G0 N' P6 v# v" T" i5 W" W7 Z    书法易学难成，是一门高投入（主要指时间）低产出且充满遗憾的艺术。别说出帖，仅入
帖没有十几年下来也未必行。大家想一想，读个博士也就几年。多可怕呀！所以我认为每一个
" P" J6 h  d+ s# L9 ~$ C实践书法艺术的人，都是勇敢的人。我乃愚钝之人，造型能力和模仿能力都非常差。临帖尚难
求形似怎敢想神似。因此便没有入帖之说。当然更谈不上出帖难的问题。
    我虽有心涉古为徒，奴古人。却往往不切实际的解古人，注古人。纵然不断临帖，想当个
& F' y, _( [' V; N0 V  ^书奴都不易。
    我没有能力钻到古人心里，只试图站在古人的肩上。古人的肩膀是伟岸的，沉淀了千年历
6 p' c  s. R' f5 T. X史的文明，站上去谈何容易！临帖实际上是登攀的过程，上啊，上啊，不要管自己能不能上去。
: A' A0 I3 c3 d& u% F    纵观历史上所有创新的书法家，都是笔成冢，墨成池的师古人。不可能有捷径可走！我的
体会是：创新就是师古！象米芾那样集古字。听起来这种说法很保守，不象创新那样激动和鼓
舞人心，但却来的实实在在。
/ z; `( t% a1 J: b0 u) g2 j3 ^1 D    入帖是物理反应，用功可能有效。
    出帖是化学反应，重要是思考。
6 R/ J8 T5 j! L7 Z3 t6 F    创新是书法艺术的生命。
    临帖是书法家的终生。
    这是我走了十几年的弯路，得到的深刻体会。
: y. u; _# o0 |' C3 f    不排除有号称前无古人的书法家出现，象世界艺术发展史上的野兽派、抽象派、立体派、和
' n4 D8 ?9 |! {+ S$ o+ g( ~日本的前卫派。我想那只能从中国的书法文字造型中汲取营养，创造出水墨文字画或别的品种，
: w* G1 ]# h+ a, y7 Z能不能叫书法还很难说。
    我说这些主要还是想说明，重复和再现经典几乎是学习书法的唯一，并坚信之。
    我这里说的是经典，是被历史检验和公认的。而不是指传统，传统有优劣。
3 G6 U* c" r& F% X6 T+ S    艺术的实践证明经典的重复依然有着永恒的艺术感染力！
    二、写什么帖
, z' U; V" S3 q5 Y6 \    一句话：取法乎上＋适合自己。
    这问题说起来简单做起来难。要求眼高，有慧眼！
. t2 z8 {: b3 H' _. i    中国书法艺术的宝库，博大精深。打开之后象阿里巴巴的宝库到处是珠光宝气你不知道拿那个
好。越深入越会感到与经典的差距。会感到离古人的境界很遥远。但是，有一个规侓无论你从那里入
( {! j! D' h: L. N1 C& z9 k2 {5 S: k/ u手最后仍然要写汉晋的。比如我开始写王铎，现在写汉晋，不然心中就空落落的，不舒服。这可能
( O7 f' v+ @9 f8 a# d是书法的一个基础。先写叫做打牢基础，后写叫做回归基础。显然前者省时省力。（我不是新帖学
的信徒，只是个人体会而已。）
0 @* Q. z% G  }    艺术家是敏感的。往往比别人更早的更强烈的感到自己艺术表到达的冲动。选帖要跟着感觉走
你大感觉好就好，不要搞得神兮兮的。
   
7 t9 w# {. x. M" r8 M" k# N# d, w" ^- \    三、尽量还原和想象古人书写的样子
   
% }/ Q2 k8 j5 k* H    这很重要。因为有很多帖在翻刻和传印时已非原貌。得魏晋风，先做魏晋人。知王羲之潇洒出
尘，淡于功利，不滞于物。高古简淡之雅韵当自得也。
    书得华丽易，得古拙难，得小美易，得大美难！不入晋难有高雅，不入汉难得大气！
9 p; `- S, S* E6 R1 ~    在这里很关键的是要“我注六经”而非“六经注我”。人的精力时间有限，研究深入难以实现。
( ]8 D& O, |5 E+ R( F* i找到自己契合古人之处，不要问为什么，就可以大胆往前走！
    四、速度和转换
5 k/ P' R# q1 g  d8 l. q    在基本形似的前提下要加快书写速度，但要注重书写节奏。草书更是如此。只有这样才能入的自
然、出的容易。
* p, R8 G+ u$ x' y7 r0 ]& i& t   在神形俱来，得心应手时搞创作可能消化的更快更好。也是临帖与创作转换的最好时机。
   在经典的法帖中取法，好像人体补充各种维他命。需要一个提炼和分解的能力。当然最重要的是吸
; n& A% D7 [2 b/ v9 r  ]收吃的营养品再好，吸收不好，没有用。同时也如进食，多则胀。何况此法非我法，取法要因人而异。
% V9 }' `6 _; b- L一句话，消化吸收比吃重要！且不要拟古不化。
    五、关于手感
, N, q; S, f7 a2 G2 X2 R$ ?   
+ y! z3 g9 y. N9 k" ^# @' c: z* D- I% Z    我是搞体育的。体育也是一门艺术。感觉往往是优秀运动员不可缺少的重要天质。游泳运动员的
& U" R& e. ]9 S5 m/ v+ I水感，手掌的粘水性，篮球运动员手对篮球的感觉即：球感。体操运动员通过手美妙而准确的感觉，
3 Y( B' h. H1 r. o( G  N; |; C3 w产生了惊险高超的动作。同样一位书法家的手感依然非常重要。在临帖中要尽量找到手握毛笔的奇妙
! t: o) a- E: M* F感觉。并通过临帖训练表现出来，固定下来。形成生理上的自动化。
    经典法帖中精细而富有灵性的点线，是靠书法家手的准确感觉和艺术情怀的输出而自然表现的。
: z& t! _* `( a% K    手感是一种奇妙而模糊的感觉，很难用语言描述，也不可能刻意做到。归根到底是书家学养、天
2 ]2 l0 W6 G- J" v( v3 @质、和刻苦训练的综合体现。好的书法家，要注意手感的涵养、培植和提升。
# ?* \9 M% v+ A0 w# k* H    六、长锋如剑
   
    长锋如剑，短锋似刀。剑舞游龙飞凤，出神入化，刚柔相济。刀砍斧劈，金石气象，雄浑厚重。但
* Y5 i4 |8 ^( o" S* e用之不当，生硬陡峭，貌似有力，不可细观。
    锋太软则放任难收，锋太硬则徒有其长。刚柔适中，八面出锋，奇怪自生。
0 Y# t/ L: m+ ~; N6 Z! D8 }6 A    七、不于人同，形成个性
1 r5 {- v# X) u8 m     个性风貌、性格情趣是每位书法家的追求。不于人同是衡量书法家的重要标准。于法度间彰显个性
始终是一个难圆的梦。
6 O7 y% K* H9 M" l/ [, ?      此路有两解，一种是通过师古人、强修养自然流露得以扩展。这很漫长，很难，很费力。
  H) A! J! _- n) y3 T      一种是受时风影响强行做作。抽取经典中的部分，把汉字残酷的肢解然后毫无节制的拼装产生一
种新的东西，装腔作势。冒充个性。
2 v4 [& @- ]# e' J3 e( ^; f      狂来轻世界，狂要有高难度技法支撑。醉里得真如，所有醉都只能是娴熟笔法的忘我创作状态。
7 q2 l; _, n+ C: I我把他称为法度上的自动化。反之，你种下的是狂放，收获的是狂妄、狂躁。你表现的是醉仙，出来的
) l+ I- ~5 h, B6 @$ e( x  w只能是醉鬼。试想，狂妄、狰狞、鬼面妖气的作品会有人欣赏吗？
" i! Y1 _/ Q, m/ U7 `% }9 u      因此，读懂了经典能抵12级台风。当然这很难！一辈子就创作一两幅经典作品的优秀艺术家并不
鲜见。
     现在是展览的时代，展览的好处自不必说，但必然也会干扰和同化艺术家的艺术取向，这点应当
4 I7 M! Y) n1 I+ q4 h- M( B2 f7 ]警惕！
     总之，具慧眼、识真性、挚铁腕、见永恒，达清风之大知，收人生之闲适，方可达到书法艺术的
自由王国。

                                                
, E- `+ Q% X$ L                                                                                                                                                                                王广超
                                                         2007.4.26于自如斋
   附：乐之堂临帖   

                               
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