赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著
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7 y7 u; J# L1 A: h1 ]声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载
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& O6 k0 ]' V3 K8 n; z( q4 s3 ^礼教下延之后:中国文化批判诸问题
出版社：上海文艺出版社
( v3 F; S6 M: u5 I& T9 A0 K7 oISBN：9787532120833


纸 张：胶版纸
' ?: V8 _6 f* _) g  L- T* C页 数：227

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字 数：166000
版 次：1

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开 本：
印刷次数：1


印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1

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( @$ L$ c- l) w% X推荐总威望：0
包 装：平装

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8 L; ~7 g' }" @6 ]内容简介
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" ?8 V4 `1 S1 u9 T/ X, _  [& t本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……
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目录
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前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
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7 Y. I% n, g; L+ p8 p: M一 文化/文本分层，雅与俗
5 b1 R: Y' `7 v# g) U
礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
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- H" C# Z  G4 l, v无邪的伪善：俗文学的道德悖论

重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

9 H7 J- T5 Y) x+ M3 `从金庸小说找民族共识
. f4 A) I8 M  P) G0 i2 }7 f
* x6 U+ Z$ z$ }3 j) b9 A二 现代性，后现代性，文化批判

纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
0 z) [+ d+ l8 B" G7 c" c
先锋文学：文化转型期的纯文学

0 g  v5 P6 ?% f( P中国知识分子终于可以到位
7 \* i# V4 O) b+ W  W
6 R. I& @! X" X' Z0 E' p5 E. @" z& N后学与中国新保守主义

2 R- ^  h; J4 ~文化批判与后现代主义理论
# H/ S0 N4 I, P! w
三 批评作为一种艺术
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批评对抗创作
. @+ b; ]) d4 p; f
为建立一个形式/文化学所做的笔记
0 v7 G0 [. x9 O
7 W2 i5 e4 K5 e- r二我差与叙述主体的分裂
- h) z, I1 J7 m! Y+ `
叙述形式的文化意义

& o8 S9 K! b. ]" ~# |' Y/ \当代诗学的逆向传达
+ i3 ?* m, M" B
% C& G$ p, F3 X, H% M$ |5 A& Q- M, y元小说在中国的兴起

非语义化的凯旋

( c+ C" Y( r1 ]2 J# f$ I后记
2 L% Z) z4 u+ t0 m; V7 }" @
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