赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著
+ S1 \# H4 V/ Q' S# j  Z
声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载
1 R9 |5 |. e; ?( k
礼教下延之后:中国文化批判诸问题
出版社：上海文艺出版社
' O- j: t9 @: {  j4 u7 `ISBN：9787532120833
  t0 }$ A( ~& W8 E% G# |# X
" F# }/ Z) B' G  d2 i) C
4 s- u/ W9 I- `# W) W5 n% c% i纸 张：胶版纸
5 v: u0 w3 f0 _0 x6 U页 数：227

5 k4 p& d9 `# U' B" |' g* p
1 A: g  M7 K- h: y字 数：166000
' ~1 s: \& K$ F1 y% x1 M版 次：1
& Q  d9 y  Y" B4 s; v

) @+ o: L% ^4 X, _开 本：
印刷次数：1
% R* X$ R/ T) S" l  ~4 i+ o3 m$ M
# N7 L* t' |2 B% F- J
7 H, W2 e  J0 Q, \印刷日期：2001/01/01
* b1 c; d2 v$ l' p* }  U出版日期：2001-1-1

, f1 |) u! w2 r
7 e/ H# M. k/ _: r6 [5 A推荐总威望：0
包 装：平装

+ g9 f% F) R( M. s: H. G
7 U5 ?, O1 Z% r% P$ ~# o1 s% P$ G
  Z3 j  l3 a& H7 m内容简介

本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

3 G, k9 x) g" f: T4 t2 R( \1 ~

& ~* H( \0 |9 C0 N- i

目录

前言 批判之批判：追寻真正的文化批判

. C1 I: `3 w0 _" a% O一 文化/文本分层，雅与俗

" v- F, T( j( T礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
7 c; C0 I/ b. T4 ?% M. p: j
无邪的伪善：俗文学的道德悖论

* S; I& P! ~% c; k+ e重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

从金庸小说找民族共识
2 W( @  P2 Z% P  h! `7 G
二 现代性，后现代性，文化批判
$ t% a4 B! J1 t  p/ k& u
/ H* _8 `7 g+ h; G; h$ i纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
! P4 Y0 o  |: i( I5 Y
* M( I( R; m. `' g: I" A" R- [先锋文学：文化转型期的纯文学
# }' v4 {1 \* ?- E, m+ d! e
; }% t% w7 A6 M5 a中国知识分子终于可以到位

后学与中国新保守主义

$ c' V% o, B# @文化批判与后现代主义理论

三 批评作为一种艺术

$ T  \" z7 z" q2 d批评对抗创作

0 J1 L/ h4 {$ E: G/ _; q! a9 O为建立一个形式/文化学所做的笔记

% S' ?8 }: Y7 d2 B) o, U二我差与叙述主体的分裂

叙述形式的文化意义

当代诗学的逆向传达
% {! g/ `% G$ G+ a
元小说在中国的兴起

非语义化的凯旋
+ d5 R4 G5 e( `6 {/ N( P# `
后记

, S9 E/ X4 f: [1 U+ Q3 D, R1 x" m0 S