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赵毅衡 著 4 k/ y' f* u' D. O
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声明:只要标明本人系原创作者,任何个人和组织即可转载 9 S8 ^, V! ~/ g) E( ?" W/ W2 ~" _
1 i/ k3 v* N. ~- m9 X礼教下延之后:中国文化批判诸问题$ b" d# M4 E6 M, v
出版社:上海文艺出版社7 Q! A' u7 ]8 n
ISBN:9787532120833
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; b+ L" B. a& S u3 N& ]. J纸 张:胶版纸
Y$ Q9 D) X5 m, y; e5 \) d( ^页 数:227
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& h' a1 T, S' {) B) H# j字 数:166000' k' Z5 M; f6 P) b& _: j
版 次:1
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开 本: 6 C6 g- N% T9 j1 x- S \2 x" \0 @
印刷次数:1
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5 M3 j- ]! |2 @! ], E印刷日期:2001/01/01
5 O1 k( c6 t o, U, m. l, r; P! H出版日期:2001-1-1
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/ X" t- _+ m7 s; [. Q5 _. w5 h2 Y推荐总威望:0* \% G& g; D) k2 E
包 装:平装
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内容简介
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本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家,近二十年来到海外游学。由于身份,对象和语言的缘故,他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究,基本属于“边缘学科”。然而,当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后,他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说,边缘与其说是自觉追求,不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的,不是与中心僵硬对立的空间位置,而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略,调整组织自己的文本经验,应对扑面而来的历史情境……
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6 J2 y0 @$ R! C# P6 f# x, _, d" k 目录 P2 S4 _/ n& y6 o6 W$ L4 P2 H/ E
$ {1 o2 o6 [5 M6 P) T5 H前言 批判之批判:追寻真正的文化批判
6 |- h; i3 M4 _% y! V: @
: O# _: g( _7 W0 k. J一 文化/文本分层,雅与俗
$ e* K" b. _1 P* a9 T) n/ e" m8 A, Y8 R+ m. v8 ]
礼教下延,色情上升:中国文化的“分层/逆反”机制
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4 D" J/ D# j4 W6 X5 r2 I: {9 t* `无邪的伪善:俗文学的道德悖论; H; }# ?- s( U$ q3 O2 z* C
3 q/ E+ a, F* U6 F重读《红旗歌谣》:全民俗文化可能吗
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从金庸小说找民族共识
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. n8 O- R7 f" T$ ^5 K二 现代性,后现代性,文化批判
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纯诗,不纯批评,学院特权:先锋诗歌史的和条悖论
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先锋文学:文化转型期的纯文学
- A7 d9 m% K4 x n s- ?- j& Z9 _9 [: E2 f# x
中国知识分子终于可以到位
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% ~! R' E0 O E- y后学与中国新保守主义0 Q' m, |6 B0 R. L
0 Q H1 v5 }) O( Q文化批判与后现代主义理论
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三 批评作为一种艺术% P" e) l) t0 a' J9 w
) n, E' T- X9 r; _/ r# [6 u7 [8 _批评对抗创作
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1 z$ k, Y5 ^: E为建立一个形式/文化学所做的笔记
5 w3 [+ B# ~3 L" ?' Q7 h0 F7 b0 o5 Y3 f" c$ a9 X* Q6 l5 r6 a
二我差与叙述主体的分裂
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& x+ T* c: E9 E) J6 U" a: w叙述形式的文化意义9 f d. l# N! M" W ~, E) W1 i
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当代诗学的逆向传达
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元小说在中国的兴起
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" Q0 _9 `2 B5 u, h4 p$ ^' [非语义化的凯旋
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9 p" K# o/ q+ Q+ Z! J+ [1 S后记
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