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发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
/ u: F( C: V# ]3 m □ 周永家
# C& O- {) G* N) p 绘画艺术的真正实践是艺术创造的实
, X- S' z* ^0 q! A9 H+ l践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。
5 N: W" t/ D% c具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术" q* j- T8 Z7 d, O. w4 Z/ n' A, I3 r
品制作以及围绕创作的动静习作、默写、
# i# L( X2 |) b( K3 n8 h$ o3 J户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
$ i% d7 X0 v8 H的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社
: N" |/ U% b0 r$ _会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至- U% }- w' O1 n% [9 j6 |& A
此,画家才能得以“外师造化,中得心源”5 R0 q& x( M) u
以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功
; y3 r2 J. l, u6 `% l' n) R4 ?( g的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建
- C' F7 T7 a) f, e做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀5 s. L9 J5 t0 M7 _* T E
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起( y9 Q) E- h. I1 H# d8 F1 N. y4 x
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下" H U. R; Z1 `% @2 O1 ~
艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺5 l- x/ f. \' I6 a6 T6 g) m4 C
实践·积累·艺术. i0 P( _6 @$ [2 b
术家没有长期深层次的创造实践和形式美
) }" N* z$ B# N, n1 R的积累,就没有真正的艺术。; d; T3 g* [9 N8 N- _' n2 g$ x; o
创造实践的积累是一个不间断的过
+ @3 X) F( i2 Z) j8 K x9 t程,只有进入艺术创造的程序才能得到深* v6 j+ o8 Q; j" Z
层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒
0 e) S7 P s/ R0 c' g3 T网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔
3 j* E7 W" N2 a- m墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,8 M: _, J1 j4 Y& ]& G! U7 `+ Y
永远是从零开始。正如人们常说的“琴不& A) ^- Z5 F4 e/ ^/ @
离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画
' I! A$ \' H& k' N! |上的技巧,是指人文的生命状态,大美的
* b( N D7 G. j( M* h/ O" `) `1 Y艺术行为状态,他不是技术、技术只能是
9 H' d# K8 J8 C; Z匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质
, d7 F: X' v8 D" c3 }+ P( p7 \变的过程,大概要经过四个阶段的实践积
. ?' ?; D" ?. K3 F; f0 p" j累。即学习传统技法,掌握入门的基本功
; G2 c6 n7 Q& X. Q+ M. c1 j7 ^阶段;二是创作的初始,画家进入社会面
, O+ D- n+ V8 a7 X1 P对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情) O8 k: ]' h, i4 s C# E' R% S
怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语4 i( m- m8 r/ {! a* ]" z1 F
境;四是大美精神的自由流露。+ v( e) l# e& S7 c
当艺术家的创造踏入随心所欲的自由
: x8 a3 {& ^; W' V3 F境界,技巧已不再是第一要素,而只有大) q6 z5 W& H( }$ c/ r: T
美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。
0 Q% Y" y( E7 u3 S0 j- A- \1 W( X这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、
* l2 P1 N5 ^7 D+ T粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状
0 T- e4 @1 l/ l% P+ ]1 t; t2 D( |态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
: c) h. J. ]! e# I气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
/ J& F7 B: b2 o( w( c* |艺术家心智的发现是灵感悟性, 然# t7 o0 O( t6 F3 z3 [: L8 F
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现6 N) U4 K( j* I7 q: Y; ?+ z6 E6 e
与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即7 o/ z9 E5 o7 j/ K+ E
是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验
2 {; m) o3 F+ j- x证,并通过后天的实践积淀,才能开发出2 D& L3 h9 C1 G% |
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要 m) f5 a; `: U; g3 E0 ?/ F
靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要
" Y8 x* Z& q1 N2 X, j( D想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、. \% J. j; b& N, @
“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
: x. l# S- |- A8 r/ X, D; x就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者
( C: r6 d* {, g& T. m# W8 l才以收获。如果一个人没有社会的实践机: h1 v0 z6 f" r) _
会,怎么能显露出才华,那只能是一个平8 G: K; i# A- [1 _& c. b
庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就
+ A- z; O: ~/ x% i% n5 `* k伟大的天才。" H. d/ `& W/ _4 i! q# S
艺术是创造,是人文精神的科学,它
5 o* @3 ]4 Z4 P+ m2 x4 x- w有如科学实验,总是在千百次的成败经验
* T1 E5 m: C+ P X与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的. S! O" y6 A, N0 U0 c
过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、
; S4 O3 }8 B1 v. W, F( k" j# k探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺0 G* o# f/ b, ]4 E9 C) H
术的创造之路。这是一条前无古人、后无
* _. B8 j& B3 n7 Z0 t( b7 n) P来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意
3 H+ J0 C g3 a3 u% Y0 Y$ P0 [志,大海的气魄去面对。当我无数次在大
! i5 g K# G& A) o" v海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我. S0 j1 ^- R" @
画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些3 W# m, T+ w: g5 P4 d, w9 \5 K. X' g
斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几: c: {0 x) I1 h! b; [
十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是+ L$ w8 ?1 c, |0 N( O
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总
8 D7 A* i$ O+ r( B是功到要自然成吧。这也是大海的多年造1 A$ Z' P: J2 Q8 R
化,终于萌生了我的大海艺术。
( m* l8 y. F( c7 b+ K; p艺术是人文精神的学养,艺无止境," C: u/ [* T }" R6 h, h% Z
与虔诚者追求是对应成正比的。
6 j; }: n+ c [% u$ N. ]$ G为了艺术事业,真正的艺术家终生不
~$ O/ s0 j. j% w敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之
+ Q0 ?: u9 E6 @$ V9 i+ |规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂: l8 U3 A! @( V& l! o9 \7 R/ ~
寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智
" C, c' G; _* U; E1 P3 W2 X若愚之道。
: ^6 r7 n3 Q1 l2 g9 b5 Z+ W静是从艺之道的必修课,佛道两界修
( |0 l3 Y Q) e3 V" [9 K @炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
6 \9 N( J3 x+ _+ w! `7 }/ X悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个
0 J4 f; C& K) }3 ]) \+ M静态。常言道,静能生悟、静以治动,即
8 U! w( O0 E& E ~' @/ {以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静
+ l+ C! t* A$ E/ g观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,
# l% O7 O1 \( N- F8 Q% [潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。
" n7 b M- B; @0 N; s 2008年新春于青岛 |
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