肚子裡裝著什麼 ■戴永夏

貺道人周斯澄

肚子裡裝著什麼　　
■戴永夏
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+ A% S# D2 H" T& ^6 l　　有史以來，中國人就很看重肚子。普通百姓勞碌一生，主要就是為了填飽肚子。但在漫長的封建社會中，廣大黎民啼飢號寒，缺吃少穿，癟著的肚子是很難鼓起來的。

　　與此相反，少數統治階層的人物卻飲宴無度，營養過剩，常因肚子過大而發愁。歷史上唐明皇的二哥李成義，就是個有名的「大肚王」。史書上說他「儀形環偉，善於飲啖」，肚子肥得垂到小腿以上，出門時要先用白練把大肚子捆起來。夏天熱得難受，他就用南國進貢的兩條大冰蛇放在肚子上降溫，產生「晶晶亮，透心涼」的感覺；冬天怕冷，就讓宮妓們依偎著他的大肚子擋風取暖，號稱「妓圍」；喝醉酒就趴到錦繡的大布兜裡，讓宮女們抬回房間……這樣的行屍走肉活在世上，對人對己都是個負擔，有何價值可言？
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　　當然，「大肚子」也並非一無是處，聰明的古人早就想到了它的利用價值，別出心裁地給自己的大肚子貼上種種「標籤」——或自誇，或言志，或借題發揮，大搞陰謀詭計……於是解讀這些標籤，也成了一門高深的學問。

. P, |2 X1 Q/ G# m8 c　　宋代大文學家蘇東坡，也長了個大肚子。有一次他考問家人，我這肚子裡裝著什麼？有的說是詩詞學問，有的說是經綸智慧，他都搖頭否認。只有他最寵愛的侍妾朝雲說，學士是一肚皮的不合時宜，他才大笑著點頭認可。應該說，朝雲的這一定位十分準確。蘇氏為官處世，對看不慣的事敢於仗義執言，好唱反調。當王安石變法時，他對一些改革主張提出質疑，被認為是「舊黨」；而當變法失敗，舊黨復辟，司馬光主政時，他又反對盡廢新法，又被看成是「新黨」，弄得「豬八戒照鏡子」，裡外不是人，左右受打擊，官越做越小，職越貶越遠，終生坎坷，命途多舛……他的「一肚子不合時宜」，正是他剛正不阿、不肯同乎流俗的正直品格的真實流露。

3 a( _% e" O, O/ r; w( ]　　可是有人肚子裡裝的，就要複雜深奧得多。唐代的大陰謀家安祿山，就很善於作這種「肚皮文章」。這傢伙肚子大得驚人，史稱「腹垂過膝」。他走路時，要左右把他的大肚子抬著才邁得動步；騎馬入朝需每個驛站都更換體格健壯的駿馬，普通馬常常累死。他騎的馬鞍前還要再加一個小馬鞍，用來安放他的肚子……有一次唐明皇指著他的大肚子好奇地問：「此胡肚子裡裝的什麼，怎麼這麼大啊？」這傢伙反應極快，立即答道：「別無他物，只裝了一顆忠於皇上的赤心！」一句話就說得這位皇帝爺心裡樂開了花。為了表示忠心，安祿山還認了比他小十八歲的楊貴妃做乾娘，極盡阿諛奉承之能事……然而漁陽鼙鼓一響，這傢伙立即原形畢露，翻臉不認人，帶領十五萬叛軍殺向長安，把個大唐江山搞得七顛八倒，盛景不再。他那曲意逢迎的乾娘楊貴妃也被他趕到馬嵬坡上，「輾轉蛾眉馬前死」。他所謂的「赤膽忠心」，實則是不折不扣的狼子野心！
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3 H) D( a. G8 J; X6 o- i! g" Y- t- X　　鑒古是為了知今。從這個層面上來說，我們解讀一下古人肚子上的標籤，倒也頗有點意義。像蘇東坡那樣滿肚子「不合時宜」的人，雖不一定完全正確，但多半表裡如一，剛正不阿，為捍衛正義事業敢於直言。這樣的人是值得信賴和尊敬的。相反，像安祿山那樣口口聲聲標榜自己「赤膽忠心」的人，倒須十分警惕，因為卑鄙和罪惡常常需要華麗的外衣作掩護。

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森豪正室

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