漫谈书法

朝花夕拾

漫谈书法

　　
　　郑树人
8 N  i- P& f' F* |' W& @　　中国书法是以汉字为载体，通过点画、线条、章法组成有意味的图象，并表现作者情感的平面视觉造型艺术。本人不揣浅陋,就书法的概念、书法的语法和书法申遗诸问题，谈谈自己粗浅的认识，就教于各位方家和读者:
　　其一
　　书法最能体现中国人的精神内心，最能体现中国文化里面抽象化、简约化、浓缩化的精神内核。书法具有实用和艺术的双重性格，它浸透着中华民族的血脉和精神。西方人对中国人花几十年光阴锤炼为一根在他们看来毫无意义的线条而着迷感到大惑不解，这说明了越是高雅的艺术越是稳定的，书法线条它是一种超越世俗文化的一种稳定形态。
/ d: i2 `+ g9 G9 J8 m; J　　中国书法有多种功能：艺术审美功能、愉悦Z•W功能、气功健身功能、入静收心功能、民族凝聚功能等。书法早已成为中华民族认同的一条纽带，海外华人远离祖国不管地域多远，时间多长，一件书法作品的馈赠和交流就能唤起对祖国、对民族的亲情。
　　西方文化的核心是雕塑，中国文化的核心是书法。几千年来许多艺术门类都从书法中化出。旅法著名书法家、学者熊秉明先生曾说：“书法是中国文化核心的核心。”又说：“书法是中国文化核心的最高形态之一。”笔者认为熊先生对中国书法的评价是中肯的、准确的。
　　其二
" t6 h( G9 Q; y1 y' I. V　　书法需要有语法。书法是书者生命的自然外化。当我们用生命投入到那种极富节奏感、奔放感的创作中去时，我们已不自觉地扮演了这个角色。书法需要有语法，有自己的话语符号，它是连贯的。书法是一种特殊的事物，它的载体是文，无文字则无书法，正因为书法和文字息息相关，休戚与共，那么它在一定程度上具备了“载道”的功能，我们称之为“书以载道。”
　　书法所载之道，笔者认为应该有三层内涵：一是对书法内容的选择，这是载道的底线；二是书法者的功力学养，一下笔就不自觉地表现出来，写出来的东西是否有内涵；三是书法承载的是书写者的品格和道德修养，如唐代颜真卿的书法将随着他的忠烈高尚的人品而流芳百世；宋代的蔡京、秦桧等这些奸妄之徒，他们的东西和卑劣的人品一样将遗臭万年。书法是温柔敦厚的诗教，是和谐的审美理想。书法必须有自己的语法，并要书以载道。书法只有载道才能有希望，书写者只有从加强自身修养做起，从提高审美素养做起，才能在书法之道上越走越宽。
* i# D- s7 U1 E$ ]2 P# P# I　　其三
　　再谈谈中国书法的“申遗”问题。近年来韩国将我国的端午祭“申遗”成功，将“中医”改头换面“韩医”的“申遗”工作也正在进行，现在又将“申遗”的项目投向书法，甚至要提出废除中国“书法”的名称，而统一为韩国的“书艺”。我们是四大文明古国之一，只有中国的文字才称得上书法，韩国人有何资格去“申遗”？端午节本来是中华儿女纪念屈原的日子，韩国人凭什么“申遗”成功？如果屈老夫子地下有知，他被移民了，做何感想？韩国人把中国的东西贴上标签就合法地变成他们自己的，中国人的颜面何在？中国的尊严又何在？紧接着又把中医改头换面成“韩医”准备申遗，真是岂有此理，欺人太甚！
! i% x; Q  l/ l8 M　　中国的汉字是世界上唯一使用了几千年的文字，书法是独一无二的艺术，世界上没有一个国家文字演变成艺术，惟有中国。书法是中国文化永恒的缆绳。方块字是维系中华民族两千年来大统一的最大功臣，它不但是中国的骄傲，也是全人类的文化成果。韩国人的举动给我们国人敲响了警钟，中国书法申遗工作应上升到国家民族尊严的高度，切不可等闲识之。
$ B) x: `. P4 n4 m1 B　　正如许多有识之士所预言在建议为中国书法申遗的同时，更应看到的是中国优秀传统文化正在滑坡，笔者认为要让孩子们从小就要受到传统文化的熏陶，完成传统学业并使之代代相传。书法“申遗”刻不容缓，我们应当捍卫自己的文化权利。当务之急要行动起来，以国家的名义来保护我们传统的文化遗产。书法要申遗，目的不仅仅是保护我们中华民族璀璨的文化，也是向世界推广我们的书法文化和书法精神，让书法走向世界。

劣质草根

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