玄达

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“我本楚狂人”

鄂籍书法家作品回乡展

      一、展览名称：“我本楚狂人”——鄂籍书法家作品回乡展

      二、主办单位：湖北省委宣传部

      三、协办单位：湖北省书法家协会

      四、承办单位：北京东方元象文化公司

      五、学术支持：文化部中国艺术研究院中国书法院

                   书法报

      六：媒体支持：书法网、书法报、书法导报、湖北日报、

                    湖北电视台、楚天都市报、长江商报等。

      七：展览组委会： 主     任   胡抗美

                                             副主任   李胜洪

                                             秘书长   曾  翔

                      副秘书长  张鸣剑   李相国

       八、展出作品：精选21位作者的书法作品120件

       九、展览时间： 2008年6月8日——6月12日，开幕式时间为2008年6月8日上午10点

       十、展览地点：湖北省艺术馆一号展厅

       十一、展览阵容：

                      1、邀请到部分鄂籍老领导：刘精松（上将）、赵可铭（上将）、

               何道泉（中将）、康成元（中将）为展览题词。

                      2、参展鄂籍书法家21人：

              李胜洪      胡抗美      曾  翔

              纪光明      郭永琰      李相国

              张鸣剑   严学章      田绪明

              马军鸿      程  磊      王晓东

              刘心宇      黄金元      王明泽

              黄开稼      刘家祥      曹  勇

               姚  诚      王道国      胡秋萍

      十二、出版作品集：

            由正规出版社出版大型作品集，开幕式赠送嘉宾及观众1000本。

                                         “我本楚狂人”
                                ——鄂籍书法家作品回乡展筹委会
                                                                                  2008年5月30日

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玄达

“我本楚狂人”

鄂籍书法家作品回乡展前言

胡抗美

    汉字及汉字的书写,包括由“书以载道”发展为“达其性情,形其哀乐”的书法艺术,都是人类文明的体现,因为每一个汉字的产生及汉字的书写及书法创作都与宇宙万物生命同格,因而它有旺盛的生命力。这一点,人类文明发展史已经证明。世界历史上的五个文明古国,一是埃及,即尼罗河文明;二是伊拉克,幼发拉底河和底格里斯河的两河流域文明;三是爱琴海,古希腊文明;四是印度,印度河文明;五是中国,黄河流域文明。现在,五大文明只剩下中国,其他四大文明都不存在了。今天的埃及已经不是古代埃及,现在的希腊已经没有自己原来的文明了,古印度文明也被全部摧毁,世界上古代文明唯一流传发展至今的只有中国。这标志着中国文化的无比坚强,也表明中国书法是无比坚强的。中国书法是中国古代文明重要内容,其发展是伴随着图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜、文字崇拜及陶纹的装饰性、卦爻的玄辩精神进行的。甲骨文,标志着中国文字的成熟,也为中国书法解决了载体问题, 同时, 书写与书法的“平正”评价意识也初步确立了。西周是中国哲学史上的黄金时代,中国书法的艺术思想及艺术形象几乎都是这个时代诞生的。第一,由易学的阴阳学说派生出的刚柔虚实,为书法的审美奠定了哲学标准。第二,儒家的人格主义,修齐治平及人文秩序为书法本质铸造了基石。第三,道家“无”的观念,追慕自然的思想,为书法意境提供了理论指向。第四,先民的民俗为书法艺术的成长供养着丰富的养料。

    中华文明最大的特点是多元一体，一个主体,二元耦合。黄河文化与长江文化两大要素交会形成了“北峻南雄，北肃南舒，北强南秀，北塞南华”文化风格。楚文化是长江文化的代表,是“一个主体”中的重要组成部分。楚文化性格浪漫,楚人性格亦浪漫。一句“我本楚狂人”的千古绝唱,道出了楚人浪漫与自由的率真;一则“天上九头鸟，地下湖北佬”的民谣,描绘了湖北人浪漫与自由的智慧。九头鸟是楚的图腾，它既代表着一种永生的力量,也象征着独特的文化体认和生命表现。湖北人遍布全国乃至全世界,他们是楚文化的继承者,也是楚文化的传播者,还是大中华文化的交流者。鄂籍书法家作品回乡展,是楚文化走出去,融合齐鲁文化、秦文化、三晋文化、吴越文化、中原文化及燕赵文化、巴蜀文化、岭南文化等等之后的一次汇报展。作品内函包括着作者对中国传统文化、中国书法传统经典的继承与发扬，开拓与创新。其风格，其性情，温醇、清奇,雄浑、灵动，历落、秀颖，因此这次展览力求体现中华本元的审美精神，并着力物化楚文化浪漫神秘的艺术形态，以书法本体意识和多元风格为指归，展示出一种精神张力和创新品质。这次参展的21个湖北佬,分散在不同省份,从事着不同职业,是书法艺术和家乡情节把他们凝聚在一起,并且自发的带着自己的书法作品,自愿进行组合后,登上了回家的路。他们的作品,经过了各自的认真思考,精心创作,虽然水平与家乡父老乡亲的审美要求还有很大距离,但却带着浓浓的乡情和亲情,阐述着他们对书法艺术的认识与理解。这次回乡展,没有通篇布局、提按使转、方圆藏露的评选,也没有碑帖抑扬、风格雅俗的争论,游子们捧上的是乡情和亲情,是汇报与请教。湖北是古荆楚文化区的腹地，这里物华天宝,人杰地灵,人才辈出。象屈原、宋玉、唐勒、景差、陆羽、孟浩然、杜审言、杜甫、皮日休、宋祁、米芾、张居正、李时珍、袁宏道、张裕钊、杨守敬等一座座文化大山、高峰,作为湖北人都深为自豪。鄂籍21名书法家面对着这一座座文化大山、高峰虽然不敢奢望企及,却努力去打通,去追寻。作为书法家,这种人文修养至关重要。
    书法发展到今天,标准问题到了非解决不可的地步了。标准,即,是非,尺度,也是门坎。有人说,当今书法没有是非,美丑颠倒,这绝不是空穴来风;有人说, 当今书法没有尺度,雅俗颠倒,这绝不是言过其实; 有人说,当今书法没有门坎,是个中国人就可自称为书法家,这绝不是夸大其辞。人们往往把那些写得横平竖直、很规整的当作好东西，认为是艺术，把写字的人误认为是书法家，而把书法家误认为是不会写字的。

    书法标准有技术方面的,有人文方面的,主要是人文方面的。作为真正意义上的书法家和书法作品,技术是不容质疑的,也是最低层次、最起码的条件。写字也要解决技术问题,例如执笔法,入笔法,行笔法,收笔法等等,但这些仅仅是写字而已,是“文以载道”。技术是写字与书法共有的基础,并不是分水岭,真正的分水岭是人文标准。过分强调或单纯强调技术容易混淆写字与书法的区别,淡化书法艺术的本质标准。如是说,丝毫没有贬低技术标准的意思,任何忽视和小看技术的思维都是不正确的。这里强调人文标准,是因为社会甚至包括书法界内部不知道、不理解人文标准,当然也因为它是分水岭。对鄂籍书法家作品回乡展的评价,必然涉及书法艺术的标准问题,希望通过这个展览,能对书法的标准问题引起重视与探究。

风月居士

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冷眼向洋

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夕照林

有人说,当今书法没有是非,美丑颠倒,这绝不是空穴来风;有人说, 当今书法没有尺度,雅俗颠倒,这绝不是言过其实; 有人说,当今书法没有门坎,是个中国人就可自称为书法家,这绝不是夸大其辞。人们往往把那些写得横平竖直、很规整的当作好东西，认为是艺术，把写字的人误认为是书法家，而把书法家误认为是不会写字的。
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