【2008.5月强档人物】殷延国（北京）

书法艺术论坛

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杂面窝窝

回复豆豆果和一兮居士两位先生。

佛家有“金针度人、普度众生”之语，这就说明佛家奉行的不是黑白不分、善恶不辨之宗旨。释迦牟尼教化凡人之举恐怕也不是充耳不闻、见死不救、推卸责任吧？

以先生的雅量，即便换成佛主教化你，恐怕也无济于事吧？

殷先生是靠展览成名发家的，展览的本身就是争、夺、攀、比、要、求，就是显摆、求媚、吹捧、包装、制作、贴金。而先生又入典、出书、拍卖，这与佛家的主旨“平常心”、“淡泊名利”、“让”是背道而驰的，这不是“挂羊头卖狗肉“又是什么？

我是何水平、何种状态都不重要，我还没有能力达到先生夜以继日、大张旗鼓、无限虔诚地书写小楷、拍卖作品、抄写佛经，打着佛家的旗帜却写着俗不可耐的字、做着俗不可耐的事，这不是附庸风雅又是什么？

不能在内心登堂入室，不能真的澄怀味象，不能超脱名利，还不如不打佛的旗帜。免得人家笑话。

”佛“为何物？佛不是神灵、不是仙家、不是至尊。”佛“不外求，你就是佛。佛就是你。何来不敬之意？不说倒还罢了，一兮居士一番解释，倒有“佛头着粪”之嫌。

阿弥陀佛。但愿不会惹两位先生唾骂。对事不对人。。还请先生海涵！握手

豆豆果

一整天都在京关注灾区的报道,揪心的很!又刚给雪庵先生通电,询问书法网组织的为救灾作品义拍的事,然后看到你的回复而做的自我狡辩,甚是扫兴!一兮居士已经说过,我只是在做我喜欢做的事情,学习喜欢的经体小楷,作品好坏与佛无关,而你是佛家弟子(也许是),偏要把书法作品与此扯进去,并讽刺挖苦,以你之心度他人腹,硬硬的扣上"挂羊头卖狗肉"的帽子,哈哈!实在荒唐!照你这样说一但涉及佛经内容的作品就不能发表了,如果发表那就是对佛的不敬,那就会又被你扣上"挂羊头卖狗肉"的帽子,哈哈!那真是笑话,如果是这样,不用我说,会有众多搞书法者骂你,你以为世人皆浑你独清吗?真是不自量力独显清高.唉!罢了!没心思与你争辩,更无意义!我还是赶紧的再抄些心经,明早寄去参加义拍吧!你不会认为本人的这个举动也是"挂羊头卖狗肉"吧!否则书法网会骂你,全国人民也会骂你,甚至佛祖也不会原谅你的．.好好想想吧!
         最后本人也想了想,还是与你握握手!为了灾区,想想怎样献点爱心吧!

[ 本帖最后由 豆豆果 于 2008-5-14 03:30 编辑 ]

一兮居士

原帖由 杂面窝窝 于 2008-5-13 20:49 发表
回复豆豆果和一兮居士两位先生。

佛家有“金针度人、普度众生”之语，这就说明佛家奉行的不是黑白不分、善恶不辨之宗旨。释迦牟尼教化凡人之举恐怕也不是充耳不闻、见死不救、推卸责任吧？

以先生的雅量， ...

      看到先生的回复，我觉得很可笑。本人一直认为讨论问题是就事论事。恕我愚钝，以下不惑我想请教一下先生。
      首先，我为先生的“执着”感到惋惜，以你之悟性去理解“儒、释、道”的大智慧，的确太“容易”“悟道”。作几句打油诗权当开悟的偈语，这本身与“佛”来讲，就是笑话。说些连自己也不明白的话来宣泄内心的愤慲更非“平常心”使然。“了然生死”、“超脱三界”！当今只有***才这么说自己吧？（请问你和他是什么关系？）
       2.你可否说清佛说的“八正道”？
       3.魏晋和唐人写经的书风尚属于“俗不可耐”之类，你可否抄一篇让大家欣赏？
       4.展览既然是争名夺利和“要、求”的事情，那中国书协是否错了？奥运会也是比赛，是不是也错了？
       5.你的日常生活都做些什么事情？可否向大家介绍一下，让我等凡夫俗子知道何谓“不俗”？
       以上问题只是就事论事，绝非有他恶意。

杂面窝窝

看了两位先生的言论，实在是对不住。我也只是对当前的某些现象发表一下自己的看法而已，没想到却意外得到两位先生的大礼———愤怒、排斥、打击、辩解。谢谢。

我提的东西，有则改之，无则加勉。如此而已。没必要搬出那些不沾边的内容，我只讲艺术和人。请不要加入政治和体育。而你们说的那些内容，你自己恐怕都不明白。

需要声明的是：我不是佛教徒，也不可能成为佛教徒。佛家的局限太多。

佛的教义都是形式化了的东西，无字真经最为可行。

唐人和晋人的写经书风多不可看。脑子里想着佛这个问题，不可能创作出好的作品。

中国书协在活跃艺术气氛、盘活艺术市场、促进经济上有自己的作用。对于纯艺术。中国书协多余。

奥运运会属于另外的范畴。不可统一论之。

我们要参生活禅，不是俗禅、假禅。生活正常但思想要自由。

我的作品和捐款前天已寄出。很不幸快了一步。

释一道人

延国兄
几年不见啦
枣庄的弟兄们在家乡为你祝福
你为家乡的父老们争光啦
有时间回枣庄一聚

杂面窝窝

殷先生还是老乡啊，真是大水冲了龙王庙了！所言不当之处见谅了。em10 em11

一兮居士

原帖由 杂面窝窝 于 2008-5-14 07:51 发表
看了两位先生的言论，实在是对不住。我也只是对当前的某些现象发表一下自己的看法而已，没想到却意外得到两位先生的大礼———愤怒、排斥、打击、辩解。谢谢。

我提的东西，有则改之，无则加勉。如此而已。没 ...

今晚看到先生的这篇回复，说心里话，我感到很遗憾。对于我的问题，先生没有正面回答而是在做些自以为是的狡辩。你参的是生活禅，未必别人就不明白，只是“明者若昧”，不愿炫耀而已。


你主动的骂人家一通，却不容人家辩解，反说别人“愤怒、排斥、打击、辩解”，这有失公允，绝非"平常心“使然。


当我等在组织捐赠作品，为灾区筹备作品义卖时，你却以“作品和捐款以抢先寄出”而自喜。说到这里我已经觉得没有和你再讨论下去的必要，你是在“挂羊头卖狗肉”还是真心的动了大慈之念只有你自己心里明白。

杂面窝窝

有些东西是不是真的明白了，是不是真的做了，是不是真的达到了，不一定非要如何标榜和辩解，那没有必要。

我觉得我们本身就不是一条路上的人。“道”不同不相为谋。我也无话可说了。

我本是好意，不顺眼的就说两句，没有其他的意思。如果不慎触痛了某些人的痛处或隐处，很抱歉。

我打油诗式的偈语，只代表了我自己的东西，没必要评头论足。我的感受不是你的感受，怎能评价的彻底、到位？

我回答的你的问题，没有漏掉一条，也没有含糊其辞，谨代表我个人的理解。懂或不懂那是你自己的事。

如果我批评的不对，你一笑了之就是了；如果贴点边，有没有感触，愿不愿意改，我也无权过问。

就这样吧，就此别过。顺祝艺祺。

豆豆果

杂面窝窝先生怕是有些书法方面的问题还不懂吧，“唐人和晋人的写经书风多不可看”，此句若指写经书风多有不好，这是自然，“脑子里想着佛这个问题，不可能创作出好的作品”，此句真是瞎猜，你怎么知道古人的真正的书写状态，同时又与第一次回复中说本人之意自相矛盾，以书法的角度去真正的评论一下看看，你能否？别尽说些虚的，此时你也传些作品让大家看看吧！敢吗？
关于你对一兮居士的回复，你不正面回答却又把“无字经”搬来，真是狡辩。
最后又以灾区捐助之事的抢先来沾沾自喜，哈哈！你真是小人啊。
另外，我的老乡都很实在，你不太像。