張羽翔二零零八年棗莊書法展座談會紀要

貺道人周斯澄

張羽翔二零零八年棗莊書法展座談會紀要


　　座談會由棗莊市青年書協主席馬德田主持（以下簡稱爲馬，張羽翔簡稱爲張）
3 J) |4 V: E; K( u' e% c: K
: N( F4 E. o- w4 N4 D$ f; w! T$ O: o　　馬：張老師的展覽已經成功開幕了，現在我們就張老師的展覽作品開個研讨會，張老師的這部分作品全部是二零零八年新作，我們的讨論最好以互動的方式進行，也聽一下張老師就自己的作品及創作思路談一點個人感受。我們現在開始吧……

　　張同君：張老師你好，我想問你一個問題，書法在個人語言上如何表現？也就是平常我們所說的個性的表達。
! J' A, n0 u: [, X8 m
　　張：個性的東西是沒有辦法主動表現出來，應是個人很自然的選擇，像是吃菜一樣。感覺有個性是因爲有比較，前人幹了什麽，現代人幹了什麽，他很熟悉。個性表現只能是表現一些大的審美類型。我喜歡粗犷這一類的，也不能說是個性，這裏面還有很多細的東西，擺出來不同與他人，另外在於選擇，在量的積累上達到一到的程序，從來表現出跟原作的差異性，不同性。沒有什麽是好與不好。
7 ]; A9 O* O9 g6 y
  X3 t* E+ a& g　　李教授（棗莊學院美術系主任）：量的積累，長期的堅持就是風格的最好切入，傳承、淵源、性格的因素，周圍的環境因素等等都可以影響到你的個性的表達。
! j5 f: U+ T  O9 u
$ U! e4 @. d4 \　　韓部長：想讓張老師談一下關于林散之的感覺體會？
6 v5 Q: a( N; Z8 b% w; G6 V
3 f/ c% Y0 }/ R' R' c7 y' S　　張：我覺得林主要是在筆法上面的突破，碑和帖的結合，書畫家的結合。二王一脈更講自然書寫的調鋒方法，林有繪畫的方法。筆法是二王專門寫字的方法，這也就叫筆法系統。另一種是用筆系統，毛筆所能做出來的一切的方法。用筆不斷在豐富，吳昌碩都曾被稱爲野狐禅。現在都進入了正脈。而林更進一步，表現範圍更大，調鋒方式很特别，不管筆鋒有多散，都可以輕松自由的調整到中鋒來。這一點他的貢獻大。我自己也在思考筆法系統和用筆系統的問題。如果建立在二王的角度是不會認可徐悲鴻等畫家的字的，爲何曾經不能進入主流的東西後來又進入了主流？這方面我們可以找出很多的東西。
# N1 R$ ^' L' C0 G4 }
5 w* W3 g! ^! P9 X, }5 T　　李教授：毛筆，宣紙，墨的表現可能性問題，張老師可否談一下？

7 s8 H. x! c. X8 L/ t　　王新章（棗莊學院美術系教授）：我也想問一下這個問題，大學生有很多的迷惑處，請張老師介紹一下。

　　張：每種材料體現不同的東西。其實我覺得在高校專業教學上應當開設專門的材料測試的課程。試一下出來什麽效果，同一造型，某一種材料出來的效果可能特别好。藝術家的成功就是要找到自己的材料，他跟某種自然物特别契合的東西，一放掉他就可能不行。齊白石如果用油畫布不能想象，他能否表達出我們現在所看到的筆墨意境。

　　王新章：你在國美上專業課的時候，是不是也有材料課？
: s3 z0 O" W3 g; P) Q
　　張：我上學的時候正值八五新潮，中國美院剛好出現傳西工作室，就是搞材料研究的，我們肯定也受到了他的影響。
! c5 [# V* {& E3 ?
8 z0 }: i$ g) [! G5 z2 c# T　　王新章：我看你這次展覽的作品基本上是用灑金宣材料書寫，風格表現上也與以往的不同，我覺得相比以前，風格更多的平和和中庸。

　　張：毛邊紙和宣紙差異很大，毛邊吸水性不太強，好控制一些。安徽淨皮等等好的生宣對墨色的表現效果應該更好，但我現在還控制不了。磨的墨在微宣上會更高級一些。現在要麽糙些，要麽顯得髒。畫家已經很講究。書法還不太講究，現在只選貴的。現在書法對材料的研究還不夠。綫條肌理的表達是一個很寬廣的領域。

8 A+ ~& f" ]7 F# \　　秦英（書法教育工作者）：以前聽過你的講課，你講的最多的是形式構成。這次作品很不同，這次是減法，從那到這是回歸還是人生的軌迹的自然流露？自然轉換還是刻意追求？看你寫的各種書體放一塊很和諧，你是如何做到的呢？想就這些問題求教一下你……

' ]1 B/ E" s3 r: O* [　　張：你說我作品和二零零二年的東西反差很大，其實我現在的東西更多的是由方到圓。我一直把自己定位在形式研究的工作者。現在中國不缺少書法家。方的如何弄，圓的怎麽弄，對形式涉及的廣一些。我熱愛書法教學，能解釋已有的現象。我個人認爲傳統最終境界是圓融。林散之有化方爲圓的感覺。他能化掉“氣”，但還是有味道。說最高境界也行。不是對過去的否定。我現在還是在迷惘狀態。剛和柔的兩極最好在一塊。剛指視覺的沖擊，應該要發展，書法也和其它藝術一樣，也有這個責任，繼承只是一個方式，但要想法去影響世界。否定哪一個都不行，都重要。繼承傳統有點兒類似守墓看墳，怎麽樣弄的更好，朝拜的人更多。另一點是開疆拓域，也就是說去侵略，主動的擴張自己的地盤。在文化方面就是指文化擴張，有能力有信心時，可能表現的更好， 但冒險性更強，死的快，但功勞也大，破壞性也大。儒家文化，雖然是中庸的，最強盛時，版圖也最大。現在的領導似也有這種意思，要研究文化輸出。其實我也不知道是守墓還是去侵略好，我個人是傾向守墓的，中國式的審美是養生的，舒服的，創作要用腦子，用腦子是比較痛苦的事情，也是比較困難一些的。

　　李教授：即鍛煉身體和體育運動的關係，同樣的話，大家說和凡人說不一樣，作品亦然。書法是要審美，要“偉大的單純”（古希臘語）簡單，靜穆，中國書法也是這樣的。
- b1 F/ b$ k+ ^+ N8 v% ?: w7 H
　　張：傳統方式不太适合當代院校的學生。還是要借鑒形式桅成“養境界”四年能養個什麽？越大，書讀的越多，對傳統反而理解的越少，但也更懂得一些道理。“知識”沒有什麽感觸，随閲歷增加，才有了感受。形式構成與哲學越來越共通。其實成熟也就末流了……
( a: j1 o2 L8 F8 N0 a! U$ V7 p5 f
( |, E6 G& }" L　　劉玉鼎（棗莊市書協主席）：張老師的發言很受啓發，機會難得，如何理解林散之，剛柔相濟。比如用林散之的筆法寫墓志，剛和柔不是絕對比例的，展覽滿足不了當代藝術家的創作。

　　馬：由于時間的關係，今天的座談就進行到這裏，感謝張老師給了我們一個學習探讨的機會，同時感謝大家的積極參與讨論。相信通過這個展覽和座談會大家都能有所收獲，讓我們再次感謝張老師。

春翔

face18 学习

张太文

em1 em1 em5 em5

逸墨斋

em2 em1

淳古堂

作为临作,本不可厚非,气局还是小了,好象换了个人,细究还是很有个性的,唯其不足细小的笔画太多,在蕴籍的表现上还是有问题...............小议!em1 em1 em1 em1

白玉堂主

em1 em1 em1