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“中国书法院书法田野考察洛阳行报道日记（第二天上午）
本网特派记者洛阳讯：今天洛阳天气晴朗，阳光照耀这东山，大家都说这里的空气比北京好的多。今天的安排是上午考察奉先寺卢舍那大佛，然后去古阳洞，那里有《龙门二十品》中的十九品。
早上8点早餐后我们坐船到对岸龙门石窟。

舟行岸移！

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春阳载舟
水波淼淼
一群书家
心向龙门
怀古之情
好古之心
龙门将至
佛心来朝

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步儿悠悠
张师领先
王师随后
抵达奉先
曾师先照

来到奉先寺，杨研究员和曾老师，这两天让我们获益很多的是杨研究员的解说，专业，我们从他那里感受到他对龙门的热爱，对家乡的热爱。对石窟的热爱！

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卢舍那佛，这尊大佛完工于上元二年，建造者是唐高宗。是为武则天建的，所以有人认为此尊佛是按照样子武则天的建造的

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龙门唐代石窟中，奉先寺大像龛是最具代表性的作品，凡是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。奉先寺位于西山南部半山腰间，后代称九间房。奉先寺在开窟造像时，别具匠心，一反常规，不采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一种浑然天成的浩然大气。摩崖像龛南北宽36米，东西进深40．70米，为一巨型露天窟龛。

拾级而上，登上窟龛的平台，崖壁间一尊巨大的雕像即刻映入眼帘，这就是名扬天下的大卢舍那佛像。大卢舍那是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上，其明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为它的神奇感到骄傲和迷惑。

在这个神圣与恢弘交织着的崖壁间，任何人都会被这气势雄伟、直上云天、神态祥和宁静的雕刻艺术所征服，感到前所未有过的身心震颤和灵魂的激荡。据说大卢舍那是释迦牟尼的报身像，就是说，它是释迦牟尼的另一种身份或境界，它是理想的化身。

大卢舍那石雕像通高17．14米，头高4米，耳长1．9米。梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。1500年来，大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新，受人顶礼膜拜的情景，但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。无疑，这里的一切所表现的是大唐盛世的伟大和繁荣。

站在近处，举目凝望大佛，会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。

大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛器宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。

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在佛教中，卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。

佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为 大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
释迦牟尼佛则是化身。他以卢舍那化身的身份，来到娑婆世界示现成佛。一切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的，包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛，甚至毗卢遮那佛等等。

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em1 在这里纠正昨天报道中的一个错误，龙门石窟中的佛头多数都不完整并不是毁于文革，文革期间，当地的一个县委书记组织当地红卫兵把手两头，不让外来红卫兵进来破坏，这可能是文革间红卫兵干的唯一一件大好事。这也应该感谢这位有远见的书记。
龙门石窟主要毁于五代毁佛。这是我特意咨询杨研究员得来的。
昨天，我说毁于文革是错误的。特此更正。

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在卢舍那大佛前合影！

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抵达此次上午考察的又一个地点，古阳洞。这是本次洛阳行第一个重要地点，这里有龙门二十品中的十九品。
我们当然也被特许进如洞中实地近距离观察。
并且主办方还在里面设立了一个案子，全体书家在考察后挥毫留书。

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抵达此次上午考察的又一个地点，古阳洞。这是本次洛阳行第一个重要地点，这里有龙门二十品中的十九品。
我们当然也被特许进如洞中实地近距离观察。
并且主办方还在里面设立了一个案子，全体书家在考察后挥毫留书。