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- V' x# l3 G) A. B4 ? W9 ~ 羲之,病也?!9 W B% p8 z% o0 ~% T& C
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3 ?' o1 u5 O( n ^3 z5 p' ~ 羲之病也。犹如“非典”、流行感冒,羲之千,羲之万……传染于世。若王羲之在世,是为拥有庞大的“羲之脸”而荣光呢,还是为“羲之脸”下创新的惰性担忧?$ i) P y" l: F9 Q
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王书是好,羲之千、羲之万们蜂拥学其“形”,而失之“理”,修成相似面者众。其因一:“羲之脸”大行于国展等重要奖赛,并频频斩获大奖之推波助澜;其因二:继承了传统,但不求创新,吃王字的老本,尤似流水线工人,除了复制还是复制。
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. o0 g( @/ A1 f% _& { 陈传席教授的”废纸论“不无激反之处,但理智想来是对创新精神的沦丧针砭;画家吴冠中称书法是惰性的艺术(吾之理解),不无相似之处。吴先生是客气的,还称之为艺术。书坛“著名”,“大家”的帽子繁多,观其作品,大多不堪入目,瑕少不掩玉,瑕多呢?, ]' j& O) C. J6 r1 Q4 J& H) K; G
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还有,余秋雨《笔墨祭》一出,书海潮水泛涌,争论的浪花闪烁,尤以贬多。7 Q6 C# _ a$ G( H4 w; X7 c/ i
, }$ d/ U, ~7 A; Y Y0 g5 D 笔墨为啥会祭,笔墨究竟祭谁?你沉想过吗?
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3 {5 Z, Q, T' v3 N 这岂非是对书艺的关照,让其走好道?
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3 W' _+ T: B4 ~! j5 } 感谢陈传席,诚谢吴冠中,謺谢余秋雨......的逆耳忠言,书法界才会有如履簿冰之危。个性化、时代化、经典化才是艺术勃发之坦道。睡墨笔惊了吗?拭看当代曾来德、白砥、曾翔、徐海……已开始践行!4 s. P# f, ~! K, X- S
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如果要看现代书法,当尊观徐冰、谷文达......& p5 g' ~- N. t- f) [3 s5 Y
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