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楼主: daxia

书法大师的期待与文化守望

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发表于 2008-2-9 19:37 | 显示全部楼层

中国禅书派书艺创始人---道玄子书法作品

中国禅书派书艺创始人---道玄子书法作品. C  J& T* S/ d
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# |& h, L& B# J) x! d道玄子书艺简介
- `$ U4 F! J- {2 O5 M道玄子(道龙斯)、原名谷传炬(谷传举)、艺名释玄佛(释玄龙),字真如、号圆觉斋主人。他不但是中国禅书派书艺体系的开拓研究者,而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者。从1998年到现在就筹建成立国际禅书派书艺家协会,国际榜书书艺家协会,国际宇宙法则哲学家协会。他现在为中国山东圣地书画学院院士、山东英才国学学校董事长、市民协理事、市作协会员、市书协会员、市新闻学会会员、市《新闻论坛》杂志编辑、中国人文书法家学会理事、国际美术家协会会员、中国圆觉斋书画社社长。其书法作品与书学理论曾经先后多次发表。其主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》(四十余万字)、《论宇宙法则与中国禅书派书艺的关系》(三十余万字),以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》等学术论文。
. G% g2 R  g4 m- O% L3 |道玄子自幼酷爱中国书法艺术,在目临历代碑贴及研习的基本上,从中悟出笔法之奥妙。他尤擅长榜书和狂草书法艺术,并对古今中外的传统哲学及中国的书学理论作过系统研究。主要以儒释道三家的传统文化思想,特别是以佛学中的禅宗(不立文字、直指人心),作为发展中国书艺和理论和基础。最终写出了一部划时代的书论著作《宇宙法则与人类禅书派书艺的关系》。虽为概论,却见系统。禅书派书艺不仅要顺应书法艺术的自律性,还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。' `% i8 K. h; X% {
道龙斯十多年如一日的潜心研究书艺技法的改革和书学理论的创新,又结合中西绘画艺术中的技法和理论,从而创立了禅书派书法艺术。禅书派书艺就是集书技(传统派)、书意(现代派)、书意(现代派、学院派)和书道(宇宙法测)于一体的前卫书法艺术,已达到到中国书法艺术的最高境界。禅书派书艺往往以夸张变形的造型及整体的运动效果,使强烈的表现因素摆脱形式的束缚;把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来。那种极度迷狂激动的兴奋心境正是禅书派书艺恢宏气势的产生源泉。最终达到与追求真善美的人们心灵共鸣和沟通的目的。禅书派书艺既是人类精神的调剂品,又是慰藉净化人们心灵的艺术品;这也是禅书派艺能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。禅书派书艺在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。/ W) u( w% _" I0 c! m$ m
道玄子深知,只有修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界,才能赋予创作出来的书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为他对儒释道传统文化颇有心得,所以能在书艺上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界——没有境界的境界。他不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”,还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界。他作为禅书派书艺的创始人及榜书领域中开拓者,其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。; a* ~  v1 V* L7 `' T
道玄子不但崇尚淡泊宁静的生活,而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息,从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。禅书派书艺不仅开创了中国书法艺术的新纪元,还具有里程碑意义;并将对未来各个领域造成重大而深远的影响。(2001.5.6)' ]3 `& B( z1 Z
道 玄 子 打 油 诗 选
无 题

+ J* C  t, v9 }2 e% Y草神怪道绝古今,
    榜圣大字泣鬼神。
    天地万物在吾手,
颠张狂素羞见人。
无 题
大师心中血泪多,
溅墨榜字就是我。
草仙以笔代鸣咽,
禅书通天吞山河。
无 题
毫似长空鸟似绢,
纸如清水鱼如笔。
鱼升空中逍遥游,
鸟落水下自由飞。
无 题
身淡电波可悟道,
心静磁力方通天。
不以名利伤精物,
超脱凡圣法自然。
无 题
艺师天然如如动,
草圣法禅非非空。
缘物寄情通太极,
坐忘身心悟佛性。
无 题
画法无法顺自然,
书道无道师造化。
画到高处好似书,
书至妙时宛如画。
无 题
身化长毫你运身,
笔随心走我变笔。
你化万物物画我,
形散神聚浑一体。
无 题
情真意切画天然,
身心运墨书大道。
自由自在如游戏,
毫飞笔跃似鱼鸟。
无 题
假物托心谁共鸣,
借画传道无知音。
书师造化美线条,
字法心源得气韵。
无 题
夜空若纸星如字,
地转斗移谁妙笔。
风舞云墨画日月,
书夺天公人不及。
无 题
惊蛇入草龙闹海,
飞鸟出林凤舞动。
满室风云雨骤飘,
笔跃气振鹰击空。
无 题
画到般若无纸墨,
书至实相有泡影。
笔到高时曲和寡,
墨至妙处谁共鸣。
无 题
地作砚台天为纸,
江海化墨山变笔。
无言万类是好字,
龙飞蛇行画太极。
无 题
心电联网通宙宇,
灵气逼谁提笔毫。
书至深处法自悟。
何须浪寻作笑料。
无 题
水作字墨书天道,
地大为绢画丹心。
笔走龙蛇惊风雨,
情泣鬼神志救人。
无 题
天下一笔虎龙神,
榜书寿鹰绝古今。
泼墨寒梅写大意,
傲视书坛谁并论。
无 题
晓天地之道,
通人情公理。
明古今权变,
究万物一休。
无 题
纸为宇宙体,
字化万物相。
书看笔法道,
君须身心忘。
无 题
书法本无法,
无法生有法。
无法无不法,
境界空际涯。
无 题
情高墨代传,
字妙出天然。
笔走惊龙蛇,
法书悟怎言.
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发表于 2008-2-11 22:10 | 显示全部楼层
楼上的书法笔笔都不自然,而其诗句"超脱凡圣法自然"、"画法无法顺自然"、"字妙出天然"。其言与其书差距何其大!
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发表于 2008-2-14 17:10 | 显示全部楼层
em1 em1 em1 em11 em11 em11 em10 em10
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发表于 2008-2-14 18:00 | 显示全部楼层
原帖由 daxia 于 2008-1-24 11:20 发表
& G8 [. u7 o, _* o4 R! |9 X书法大师的期待与文化守望6 e* u, {8 a( u& L
姜寿田- x: S2 X3 |) C2 D. M* N
在人类文化艺术思想史上,每一个伟大的具有原创力的时代,都是以大师的群体出现为标志的。德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的观念。“他认为,在公元500年前后,在古 ...
6 n) e1 u- W  E, b) x" H& A, B
em16 em16 “大師”并非几個人說了算數,文章中所指也并非都是“大師”,只不過在所處時代稍有名气罷了,名人占多數,最多是個書家,再則“大師”標准誰定的,是什么樣?當代“書匠”較多,就連書協一些理事在內,也只是挂名,單純寫寫字而已,綜合素質低下,從作品上看所体現的文化內涵太少,連“書家”都不夠,況乎“大師”。時下書壇追風、尋風、探風惡習日甚,且所追之風又系當代一些名人筆跡嗜好。古遺風已不多矣,中國書壇誰主沉浮?!2007_U 2007_U
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发表于 2008-2-14 18:09 | 显示全部楼层
原帖由 道玄子 于 2008-2-9 19:37 发表
# ~: o& G* ~6 X& j5 O中国禅书派书艺创始人---道玄子书法作品
3 i; W: h! e( s7 b0 _0 q2 ?  K; l' q+ a$ e

) j* {2 S% G, O. w8 m" |http://blog.shufa.org/attachments/2007/05/47491_200705180053311.jpg
0 s4 @  @* Q$ Z& F- o* N( b* I8 C6 k
# P. p! M8 z9 X0 [http://blog.shufa.org/attachments/2007/05/47491_200705180053313.jpg$ y/ A" i* p- V0 l
http://blog. ...

, u; Z% i+ I% l3 E2007_Y 2007_Y 有創意、有個性。如不入正統,有古法參佐,一意孤行,只能做個寫字游客而已,可惜自已的才華2007_BL 2007_BL
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发表于 2008-2-22 22:34 | 显示全部楼层

庸人之说

庸人总是数典以自庆,中国书法为啥总不会出现当代性?乃起于后唐之对于书法陈陈相应至今,书法是一种心力拷贝的技艺,所以别谈思想了,哪有思想????
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发表于 2008-2-22 22:38 | 显示全部楼层
玄道子作品还不错
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发表于 2008-2-27 21:00 | 显示全部楼层
抽象绘画的内在精神和表现元素,更是根植于中国艺术的传统之中,其历史渊源可以追溯到公元400年晋代绘画,甚至可以回归到中国象形文字的起源和书法艺术的传统之中。抽象绘画艺术的源头,在东方而不在西方。东方的绘画艺术,诗歌艺术,以及哲学传统,其中的一个相通之处,就是追求“意境”,强调“只可意会,不可言传”的空灵境界。而当代西方艺术家对于抽象艺术的贡献,主要在于把西方绘画艺术中的油画表现方法,特别是对“色彩”和“光感”的应用,融合到“写意”的抽象绘画的表现元素之中,于是自成一格,形成一个西方现代绘画艺术流派。这是东西方文化相互交融后绽放出新的艺术生命的一个绝佳的例子。但是,如果把抽象绘画理解成西方艺术家的原创,则是本末倒置。赵教授还认为,由于理性主义哲学思想的影响,西方现代抽象绘画所表达的,是从物象世界中抽离出一种形式,因此是一种“形式表现主义”,或“形式抽象主义”。这种“形式主义”缺乏生命的力度和深度,缺乏与物象世界的有机结合,最后,作为一种艺术语言,崛起于一时,却难以后继。这可以解释,为什么西方抽象绘画艺术,“从形式到形式”,只走了100多年就成了无源之水了。抽象绘画艺术只有回到东方的审美传统,把生命的情绪体验作为艺术的诉说对象,才能永葆艺术生命之青春
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& t4 a. u8 ~' t2 u8 Z[ 本帖最后由 汉江石头 于 2008-2-27 21:01 编辑 ]
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发表于 2012-8-19 05:21 | 显示全部楼层
道玄子:职业书画家,国学讲师,皈依居士。中国书禅派狂草书法创始人;世界宇宙法则哲学体系的创始人;现在就读于中国国家画院;中国艺术研究院中国书法院硕士研究生;中国书画艺术研究院研究员;中国演艺书画院副院长、外联部主任;中国书画艺术交流协会理事等。 曾受邀为中国文化部下属部门特邀策划国家会议顾问;中央电视台书画纪录片特邀撰稿人;中国教育电视台《享誉中华》“水墨丹青艺术人生”特别节目介绍;北京大学民营经济学院、北京盛世卓杰文化传媒有限公司特聘讲师;个人肖像和书法作品被中国国际集邮网及国家邮政、电信部门出版发行的 “科学发展、再创辉煌喜迎十八大优秀书画名家主题邮币卡”里面的邮票和电话卡的封面素材来使用。其书法作品曾受邀入编红旗出版社《新中国美术家大典》、人民美术出版社《中国艺术档案精选》等。
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        道玄子不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”,还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界;其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。道玄子作为中国书禅派书炁书法的创始人及中国意象榜书、少数字书法、现代书法、前卫书法、墨象书法等领域中开拓者,其书法作品和理论创作及象形大字书法更让人们望尘莫及;最终实现他“内圣外王”的禅宗理想。& ?8 y7 Z! O1 u$ Q: ]

- e' a; }1 F" t. A! L/ n% d3 q       道玄子喜爱读书、写作和哲学及书画艺术.更爱感悟中国传统文化---国学(儒家道家及佛家)里面的精华。人只有追求天地万物为我一体,身心磁电与宇宙精神相往来的最高境界;才能在融会贯通科学文化艺术内在本质规律的基础上,为人类社会早日实现高级大同世界做出贡献。欢迎志同道合的诸君与道玄子切磋交流。
  W' C7 o( G' x  g$ R
- r6 H1 H# s4 c/ |3 `% j& h联系地址:“中国国家画院教学部”北京市海淀区西三环北路54号, O& t8 W4 H$ L  j
                     “中国艺术研究院中国书法院”北京东燕郊159信箱中国书法院教学部2 w& A5 h/ o3 q2 z! Y7 U
                     “中国书画艺术研究院” 北京朝阳区建国路88号SOHO现代城2 v; D: c0 w- U9 S$ @4 g+ n
                     “中国演艺书画院”中国宋庄画家村! \  \% z" q) b+ W
                     “中国书画艺术交流协会”中国宋庄小堡艺术东区
* ?! |2 y' E9 M网址:http://blog.sina.com.cn/u/1274727225& B, J  A& h( v+ H* W, {' F$ ]
              http://guchuanhui.blog.163.com/  
1 }! R% j6 i2 E: `* S: V              http://guchuanju.blog.sohu.com/9 \, u3 f. e/ k; j+ E
              http://hi.baidu.com/shixuanlong/home" \8 L7 X. ?5 i' ^/ u3 b) g: \
              http://248296058.qzone.qq.com
/ m" w. {' S$ V9 s              http://bbs.artxun.com/cat_242/1/* k  @0 ?( O; _6 M( }

* l# p4 c6 v) Q0 _E-mail:248296058@pp.com6 Z0 M0 d2 U! ?
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电话:13581892907
% Y1 D/ s0 S6 H. G- U, PQQ群:172932347, z/ ^. T6 G" y) m; z) u* o
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