喜鹊的房子

如是如是

           喜鹊的房子

                        文/冉正万


    十多年前，老家屋后有一棵大树，树干笔直而粗状，树冠阴蔽了整个小山坡。这是那一带长得既快，木材用处又不大的泡桐树。其实泡桐树的木质绵实，弹性好，质量轻，是制琴的好材料。粗鄙者众，只顾糊嘴，哪里懂什么音乐。但泡桐树却正是因为“无用”才免去刀斧的伤害。在这棵树上，有一股水桶般粗壮的树枝，像巨人的手臂横出，揽风搂月，给大树凭添了几分英武气。在树枝繁茂的枝丫上，有一个喜鹊窝，黑乎乎的，这个窝已经够大的了，大风一吹，树枝都在吱嘎响。可一年四季，喜鹊仍往上面搭树棍。不知道喜鹊是不是也像人一样，对住房的档次和大小总是永不满足。那么多喜鹊，不知道它们的住户是怎么分配的。应该不会有职务高低吧？喜鹊把衔来的树棍放好，然后站在枝头上叫：噫，噫恰恰恰恰。我妈说，你看，那是在表功哩。有时候，从窝里掉下几根树棍。我很好奇，跑去捡来看了又看，似乎它与其它树棍有什么不同。没什么不同，东山遍野常见的枯枝，可喜鹊把它叼来，似乎就比别的树棍多了些诗意。我妈无数次告诫我，喜鹊窝上掉下的树棍不能拿回家，更不能烧掉，因为那是喜鹊的房子，烧了喜鹊的房子自己家的房子也会被无名大火烧掉的。
每次回老家，最先看见的就是喜鹊的房子，因为它的位置高，远远就能看见。心里总是一喜一热：终于到家了。而当我想起老家，谈起老家，也总会想起这个喜鹊窝。它不仅是记忆中的一个形象，更是记忆深处的一个标志。我从没想过它会消失，它会从老家的图景中带走一团醒目的黝黑的色彩。
    大树底下不长草。泡桐树的枝丫太茂盛了，大树四周是玉米地，地里的玉米再怎么施肥也只有画眉鸟那么大。有一个恶人，嫌泡桐树挡了玉米地的阳光，更嫌泡桐树发达的根系汲走了玉米的肥料，她把泡桐树砍倒了。据说砍了三天。喜鹊窝砸在地上，黑乎乎的一大堆。那个恶人把它们捞回去烧火煮饭，她说，狗日的硬是大哩，烧火煮饭，一个月才用完。
    我从小就知道这个喜鹊窝，泡桐树被砍掉是前几年的事，这个窝少说也有三十年，但说没有就没有了，喜鹊也不知去了何处。站在树桩上，心想我要是能和树桩连成一体就好了，我愿意长成一棵树，愿意让喜鹊重新在我的枝桠上搭窝，哪怕有一天再被齐根砍掉。
    这些年来，由于生活条件的改善，消失的东西越来越多，比如水碾，水礁，龙骨车，石磨，同时，还有很多非物质类的东西。乡土中国似乎正在从农耕文化转向电气时代，这让人既喜也忧，因为在转化当中，一些乡村的、传统的、自古以来大家互相遵循的道德也正在变异或变质。当媒体和有关部门发出要加强诚信建设的叫喊时，这是多么悲哀。地球人都知道，一旦什么东西需要加强、需要弘扬，那个被加强和弘扬的对象，十有八九再也回不来了。
    那棵泡桐树下有不少扁形的星宿石，中间有一个凹陷，我学了地质后知道，这其实是古河床里留下的鹅卵石，可小时候大人告诉我，说这是喜鹊的枕头。因为的确像枕头，所以我笃信不疑。喜鹊小小的脑袋枕在上面，让人觉得多么温馨，多么可人。现在，那些石头还在，浅黄色，质地坚硬，躲在黄土里，某些方面像我，有一种小小的固执。

[ 本帖最后由 如是如是 于 2008-1-11 19:33 编辑 ]