何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
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5 @) ?) N4 x9 b4 y, P% ^2 J可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。

" Y7 M% P/ _, I4 u无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

2 L$ ?2 v" v! T) f' @但用于艺术，作幌子的成分大于实践
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不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调

写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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/ G: _" }( U' J衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........

! a  |; B: t- q除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
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百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
+ P- q4 ~7 @1 D5 D( H丑书多玄奥
匠心出机杼
  M% ^  z9 b8 u. i# r  H创新有诀窍
何须入藩篱
哗众得速效
辩证识万物
俗病皆正道
人弃我独取
' }) M" C+ U2 O1 C8 e; g( m人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
  ?% y. _  F' d2 D横竖不服教
" Y4 y2 S: N; G( H% }  p轻狂成惯性
- d$ V- |) }, C: z3 Z" \) |' w自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

                               
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( F% {3 I- a# ~0 ]由来说浮躁
$ o2 N2 b$ t6 X1 P7 ]% u/ t丑书多玄奥
1 q- p/ @5 N$ I0 M, P, l; q# j匠心出机杼
" y( u8 T4 P! h5 ]& f  K创新有诀窍
. E$ q; x$ f+ z0 C3 {" m何须入藩篱
7 T7 ]* Y/ L4 r' g# _) @哗众得速效
辩证识万物
俗病皆正道
4 p8 k6 F; v. C人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
3 A* n8 e. P! w满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
* D  y8 i% z& w( S. }% [9 j轻狂成惯性
自欺徒傻笑

) i; r" V1 K3 e% z5 v0 ?! y. u2 ?真好。
兄真高人也。
学习，学习。
谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
$ u7 n) X8 v5 j“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。