何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]

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可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。
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8 b; j9 o) c) w2 ^1 Y无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。

这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业
* a. `+ {  _1 W: y+ U
但用于艺术，作幌子的成分大于实践

* |" M0 M6 Z# @4 e  D不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
: k! m3 b3 k/ u: R! P' m' r
+ b+ Z3 |# j/ s. ^' @  ?* Q5 [写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭

5 d3 O$ m% A4 n0 [$ f衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........

除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
; ]# ?6 M* n5 J4 K# t1 ]
百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
# W6 e2 t3 y' L' p( L丑书多玄奥
匠心出机杼
" [% w# b& c, }创新有诀窍
何须入藩篱
5 D8 @7 y, h* ]3 G  P哗众得速效
" ^6 G8 g- v; x# r% ?9 y4 n: ]辩证识万物
俗病皆正道
- d! R  T# P' w$ L0 o/ k& B% K# y人弃我独取
: _1 v7 M5 U, H# x6 D) }7 C人取我独抛
" L( _( k( ^3 p8 {& r- L谁知上街看
  y" H9 f* S. F# N0 P满城皆梵高
知耻难为艺
( T- e9 V1 n& C% [* \/ q横竖不服教
轻狂成惯性
% \1 g8 {  v7 v$ a2 C自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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  {3 ]6 u$ ^% \5 T由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
3 J/ c" ~+ l) j# ]) n- ^7 q创新有诀窍
  I' H& [5 x  p# \4 X. P" y何须入藩篱
( Q- S# r+ a0 M" x- R9 z9 U哗众得速效
; E4 d2 r3 n0 D) v* |! u辩证识万物
# A, @5 c( ?$ w9 M俗病皆正道
人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
4 s- a0 ?  H8 G& f横竖不服教
$ x3 o8 d' T/ C+ s轻狂成惯性
自欺徒傻笑

# N4 o5 s6 V3 ^5 l# W真好。
兄真高人也。
学习，学习。
" D; z- E, ?( j% P2 X: K6 W谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。