何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]

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可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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$ r5 l' [+ v* |( A3 }3 h无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。

  [% |- q) W9 w- V' H, C这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

但用于艺术，作幌子的成分大于实践

9 q: t9 a( J# h5 E9 {不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
3 l0 r! ]& ~1 P0 x+ ]& y3 n
0 B% s( \. v, \写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭

  \8 V# |( u* ~+ x$ F9 T- k衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........

9 Q3 s; a$ J7 ^4 x+ d( N除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的

9 x; _' y3 _, \1 H9 s百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
  B  B/ i8 w" s, j# F" L丑书多玄奥
( Y; g# i) t  f, K$ t' P8 U匠心出机杼
1 \) }! m; Y+ L9 Z' L( K& A创新有诀窍
# ~: s3 Y( f0 i  `何须入藩篱
, m  u( g) g! b5 s. U% \哗众得速效
辩证识万物
俗病皆正道
  H2 Y! C5 q3 ^( W7 y' k人弃我独取
人取我独抛
! ^. r7 d/ K( p% G2 M1 q: l谁知上街看
满城皆梵高
8 g9 _, y$ Z# ?/ L3 q知耻难为艺
1 D4 R( F! J1 n横竖不服教
* _) l* i1 Z$ C. W& k% P轻狂成惯性
自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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3 k# M  K2 m% x) q# [由来说浮躁
丑书多玄奥
' m& e' _+ T. U# o匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
3 Q" \+ w8 T/ T2 E# ^2 P' o4 C9 R& L哗众得速效
辩证识万物
; W' q' r/ Z7 X# d! {8 t俗病皆正道
) B# A$ T6 [- _! ~人弃我独取
8 R/ k% P# U! A人取我独抛
谁知上街看
- S4 |8 w. x! _3 b8 H5 R  u满城皆梵高
6 f. \' |( }. o- [知耻难为艺
4 S; a. A1 h5 m横竖不服教
轻狂成惯性
- @: Q  Z1 D! |$ p4 X自欺徒傻笑

6 ~4 u/ B' Z4 J  ^真好。
+ I  b% [6 y, `* P& H- Z兄真高人也。
" V) _, [% {: P4 f% k3 Z; j* b' ~学习，学习。
谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。