何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]

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: g( F, i6 w- w4 N" D8 A- j可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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. y* m2 ~, I' v8 Z) ?无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

2 N# I& @' r8 n6 {3 i# C$ D无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

" |" G7 y5 i+ E* r! m7 D5 V% I' C但用于艺术，作幌子的成分大于实践
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4 u# V* {  |2 W5 h# x$ B' g. J不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
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% S0 j! C( p* E% S6 j+ b+ \% y写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
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, ~# u* y- ~* R8 l( ?( I6 c) O除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
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百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
' g5 G) g4 ~+ X$ e' W. ^. `匠心出机杼
4 u  G, h/ A" D创新有诀窍
何须入藩篱
5 d# ?  M9 k% [* ?+ {  f哗众得速效
% B5 T: o) m* V5 a3 b1 h7 L辩证识万物
俗病皆正道
人弃我独取
& V3 K2 W1 c: C8 A5 I人取我独抛
, w( K+ D$ x5 P& g! p/ b. C谁知上街看
- i: f# h8 r& s% U4 ]( F& p满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
轻狂成惯性
& c( `; ]  ]/ f, a) F6 t自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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由来说浮躁
丑书多玄奥
' D+ u4 `3 n' k匠心出机杼
创新有诀窍
& C+ e3 u" V. S) o2 c0 O7 g何须入藩篱
$ b! A7 ~6 y: j$ J. A# K( T哗众得速效
" N. t2 t: s- n辩证识万物
7 l' |8 L7 i+ p7 E! T6 n俗病皆正道
5 v+ Y% x3 c9 E( k+ e人弃我独取
" ?6 V. A1 p3 `+ m人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
轻狂成惯性
" }% a7 d6 c5 i/ \. |0 U5 w* _自欺徒傻笑

真好。
兄真高人也。
- Z5 ]2 k3 T/ H. r1 \8 m8 ?学习，学习。
- Y6 z: g8 x- U( x& I谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
4 d6 r/ X& G* Z! E“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。