7 n: C p: j/ G5 o7 O6 O0 [+ e$ W; z! w% I% t& w/ w$ `) z x 声明：本文纯属文字游戏，望阅者海涵。笔者引三幅自撰对仗不甚工稳《三我联》作为起首之说吧！联曰：( a1 h6 ~, V+ m; L6 o& @
其一：我扛泰岳；谁背昆仑。1 M7 T$ R- i6 P$ Q! s& ?* S, E
其二：笑揖清风洗我狂；问尽明月涤人愁。 - R2 P5 f/ c2 A1 X2 j2 Q- z其三：不见古人，我心何处归；后又来者，汝情怎么觅。 * U* N. M0 |+ u3 l' }# e* N p( Y0 M 3 n6 ?8 h# F W( f0 Z
黄帝元年甲子，此前两三千年，民风淳朴，惟知生存之需要，乏名与利目的，为方便语言交流和思想传播、沟通，因此产生书法。由是率真之法亦蕴含其中！此间，虽图文画字繁芜，然有神灵魅力诱惑与昭示，仓颉书成，故地鸣天雨，神泣鬼哭，只因书法仅率真、简约、尤可记文之美而将彰显后世也！* a4 C, C a: e6 n: J2 a1 _
. F% E# x. j/ R - c9 Q7 x6 M8 b夏正元月丙寅，经前厉后，绵延两三千年，民智大开，图生存之外亦须发展。惟天道长存，书法亦有大力发展之功，其肃穆、堂皇之美青史可鉴。大秦帝国有功华夏，六书一统，然，尔争你诈，机巧、功利、欲望之心多出其间，率真之法夕阳西下，惆怅倍增。# _4 ], v B t( J: |
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公元元年某日，当属东汉更始帝元始年辛酉，此前至后约一千八百余载，民已利欲熏心，功利思想极其严重。书法之美以迎合世人口味和需要，屡次变法，是故程邈、张芝、羲献诸等鹤立鸡群，率更、鲁公、张颠、素僧、海岳外史、松雪道人诸位独占鳌头。内北魏出一凡间神仙王先生远，落笔石门，神鬼惊奇，后世履其足迹者，亦可分享人间烟火，高居庙堂之上。惟天命不可违，喜民德尤可追表。然而率真之法隐藏不显，偶有神笔仙迹散落人间，世人罕识其理，蠢蠢凡愚，浑浑噩噩。抑或天地闭、贤人隐耶？% C& V. H) K5 Y( M
+ ]9 \, \8 p0 `& L3 w4 C3 k2 U% C4 X 0 V4 |# T7 ?0 h \# Q1 B庚子、壬寅间，子孙们只知分享太庙之美，殊不知一顿狂轰乱炸，血肉横飞，中华民族千年煌煌大雅之象尽弃东海。由是书法之美继而走向“变性”之途，以至延续至今，名为“抽象艺术”等等。此间有南海先生康，窥透率真之法，臆想借碑刻书法雄厚气象，壮我华夏，振我民族，惜其螳螂挡车以无奈而告终！痛惜！ : T( M6 E* F- S4 g
狗仔卡
发表于 2007-7-26 12:53
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