致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

) S2 v9 I8 d3 z) B0 |, e虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。
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, D5 v- R7 C1 p5 p; m2 t0 g) X起因备录如下：
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3 J9 o% A; M* n2 v! ?' NQUOTE:
, F" E2 N6 |1 l- P2 F8 F原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：
, \/ m" H; f. W5 R! Q6 C2 q# ?
0 l# V4 ~" Q  F. C" a0 w- j棕叶能裹黄万金，

# ^1 @6 h0 F; |$ W" R" d# c4 S# N屈子难得梦一世；

前所未有古今事，

从头再忆追先贤！
' d- q( E6 e) I" o' h6 K8 f3 _
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
0 S( l% [, J; g# S! U
! k9 c# {5 D$ U. f# m& }翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...
3 g1 x8 n8 T. s8 l3 n) [
9 @7 i0 w( P$ n/ b- i
% `# r8 a# m. W9 ]. y虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
) e3 l& u. ?7 G9 y1 K, j　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
9 }& }# @% D9 e. ^3 I　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
8 j' p# d  E$ u) n　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
7 k; `5 x' I$ t# i2 q' y: y　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
# {$ [1 D* S  j9 e7 s( t　　2003年10月21日

- M; o3 b* p& a) G2 S2 H& [1 ?注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

                               
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传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

) h# a7 E  E* v  G

! i* O+ U* L* M这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

1 R2 T/ A2 x6 K3 w" X; T                               
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我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

6 d, w; D3 b( b3 d
5 J& N: ?8 c9 l1 Y! B) i割裂太深——这个思想很深邃的。
哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

, X/ I$ y5 w' M& }3 k+ d                               
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　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

& O; B! ?2 H9 Q6 a% d——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
! T  l4 g( o: Y2 y6 m, I# c现代是其流。

2 a& j- r! D! P! K2 ?革新是继承的前提，
- Z6 m( J! Q, `% E( A# Z继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”
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1 m2 `0 s, L% H- O6 [    我有一件穿了十几年的背心

    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
- C# [$ ]: T3 Z    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
8 B# P" I2 w. g$ o; v- J3 E    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
( y; z: W4 U8 H' I# k    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
' N4 K2 P8 ]. A% h3 p9 D; k    要及时消费掉！
) j- M! q/ A* x$ E! Y, y6 P    但我很不适应。
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    这样的人啊，这样的衣啊！
    说什么才好啊……