致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。
" J" P; |; k  p6 I
起因备录如下：
6 C/ B; y8 y/ H' O4 \2 k1 J+ A
; Z" `0 C2 Q- B% uQUOTE:
原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
登录/注册后可看大图

步翟老师万益端午诗一首：
% _/ A* x* h7 r0 x
9 u8 d7 {% Z1 F2 M7 ^; S3 _棕叶能裹黄万金，
& C: Q7 Z( i, [( ]& Q7 L7 P
7 E, w( k) I& N3 _9 j屈子难得梦一世；
) i- {8 I+ Q- g) h* N
前所未有古今事，

从头再忆追先贤！
+ Q& V5 [4 U  _) o3 `& E
3 L1 Z3 k& V1 Q2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

6 ]2 u& y0 P: O* _" q# F# N附录：
. n( e/ g3 r9 T+ [! o
3 }) d/ q4 @8 p" _: j  m翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...
5 m2 Z" P* q! v: R, \: b% |( e

8 G! B3 g7 [2 `- u, j虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
4 I3 `' p& T& w# W$ L# p大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
1 o$ c, U- z) H: ^# m* V7 j& B　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
. E, q, e2 I& l  f: R' J! U! @　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
　　2003年10月21日

3 Q! {9 z. i4 I* V0 S5 i8 y注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

                               
登录/注册后可看大图

# j* C" x, }: Q! J4 ?- U+ k5 y传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

3 K5 A3 b9 \0 X+ p0 D

这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

" }/ f4 b3 N" u; i$ q                               
登录/注册后可看大图

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

4 G9 s6 d0 X+ [. x; Q4 h8 I
! f% t8 @4 O% t( ?- X; @' P. s% [* j割裂太深——这个思想很深邃的。
哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

                               
登录/注册后可看大图

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
2 v0 k! ]5 D4 @　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

, q! n4 ~: ]; p! x! C

6 p) ]  w6 n7 O3 @5 u% h( i——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
9 C8 z2 ^' t5 `1 b" i现代是其流。

革新是继承的前提，
继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

    我有一件穿了十几年的背心
1 s: ~3 e! \" Z& R/ F' K
    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
- I! {. G7 @! B6 Y. N0 g  K    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
4 e7 [$ {( j, h  x2 c$ l3 ]! I    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
* Q& |7 Y1 k. b  x, C9 O/ f) J    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
    要及时消费掉！
    但我很不适应。
# a) Y7 v  L5 p  m; l* ~8 f# f) J& D
3 }( T( Q# l: ~    这样的人啊，这样的衣啊！
% L* `. ]! w+ ]5 m2 D8 I: U    说什么才好啊……