致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。

8 T$ ^) g% C  Y; |起因备录如下：
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0 t3 X: Q! h' J: L. T) J( NQUOTE:
% ?# d/ [! }( u) l( R: {8 v原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

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0 d- U4 F  J, M: C; S7 ]步翟老师万益端午诗一首：

4 V9 Q, m8 }" S棕叶能裹黄万金，
, c6 E  z) g8 Z8 D# h4 g
: D" I; Y' B9 J; j- m屈子难得梦一世；

8 D$ W; B/ n( Z& A/ c  ~7 K$ T前所未有古今事，
7 f5 Q" ]& A2 Z0 g5 l2 Z4 Q& I8 Z
从头再忆追先贤！
; N8 V1 Z0 K3 B" t& N
1 I4 U9 _: X; g+ Y+ L! f* y2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
( ~5 `3 U1 m5 f
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...


虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
0 G$ S/ k8 B7 d. G　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
' w) c# t. Y5 d  x2 z) Z" M* `　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
2 Z" u4 K) j& c3 l. C6 N　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
( Y4 I' e3 C) A; ?$ M　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
0 T' P1 C& z8 Q6 g6 b1 c　　2003年10月21日

6 M, \% e: p( W! U2 n/ q% X注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

                               
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! }2 t# u/ {- s4 B" B" z传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

+ u: a7 k% p; S2 z: L
这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

                               
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$ K8 ?2 e% {$ `* a2 S我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

" H4 V2 L2 _$ A$ U) o8 ~
割裂太深——这个思想很深邃的。
5 R6 J# U( U! f* {8 L, k哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

                               
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- j- ~! S$ D/ P4 O$ W! e1 Y" [　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
: H/ `( g! z( w. _* d) R　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
8 u5 p) j* M2 E0 f/ o现代是其流。
  B' u* f3 Y2 m2 r( Z
革新是继承的前提，
继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

& I! x5 J, `0 g6 Q0 M3 z9 f    我有一件穿了十几年的背心
0 s! h3 s/ O$ K/ h; l4 M
1 H- z. O+ [3 y. ^    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
9 |. ~- j+ @# J: C( e$ R    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
, P8 j; [. K1 f! o( G0 S    样式要新，更换要快。
2 j1 q* g4 `" W; g7 e    要及时消费掉！
    但我很不适应。

/ {# o$ i. _$ l; C9 Y$ u, C4 D, ~9 v    这样的人啊，这样的衣啊！
    说什么才好啊……