端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。
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                       端  午
/ t. j& N; n6 I" s                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
, _0 L! a, C2 w% q- ]桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平

: j! m" p. Z: p4 T7 M                         二
1 p6 K; F. e2 c6 P7 ?/ C# R无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
* Y, j. G3 Z* ?6 p隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
0 M* u" u/ h4 w, ^7 Q! j" A# }
[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
7 p8 D+ q3 c9 }1 R0 t# e# q当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
6 P/ F6 w9 ~, @8 p- l2 J7 d& J9 ~感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
+ w9 V+ s* v7 T2 y真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

* ^+ N! X; s. |                               
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& o( z6 G2 f4 u" b- s- W( e隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
  h' e/ U+ R4 F* x真的很喜欢这一句

4 r$ R8 |5 v3 V# dem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

- D3 k0 f4 {( F5 H6 s  i

有感(三首)

   一

' @" t( ]6 _9 D# Q1 F, {( T

道是余心古
苍苍千岁木

两间清气逼
  H3 |- M2 K0 V- n铮铮立黄土

   二

独上索桥游
# U+ [0 k! i% z8 e, }4 B( `遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

* {! k- A) q1 _6 X9 p

     三

秋气森森花木窘
遑遑落日下江河

天若无云少颜色
. I: A1 N1 @. k& R( o我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：

7 j0 e8 |- X' h. b: I! V3 p, P棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
9 V3 Q+ V- B  F8 {. x, Y7 @
从头再忆追先贤！
4 a1 _  \8 y' ^
4 G5 A3 f* b+ r4 T2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

) a8 Y- t) y% y附录：

4 O# i9 [' N+ @# m9 ~翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
8 D  q4 e  k( q7 x" g
- h+ `; q% _# P5 u# @: M蚂蚱难梦草头霜，

4 n! h) ?4 m/ v露珠尖上鸣端阳；
& x( M. W: _$ \* S$ ^, \5 k- H$ ?7 F
8 F$ U1 r. q% s# w/ B4 y+ C闻所未闻事中馅，

* ^( }( ]: N9 v) ?' `7 T苦涩食过待蜜糖。
" u) [: H: @4 @  |9 A4 {5 b
翟万益 2007.6.19 早
) e2 k+ B: b3 R! i& ~4 r注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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0 U" F' k# q5 R9 H9 N" Q当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
# r+ C2 t$ M4 g! V% Z/ N, R, I感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
$ ]6 @+ r! A2 {! _0 S" m# i( A) v2 Nem2 em2 em13 em13
* f; a" S  p6 t- t  U2 R1 f% v

! k/ G) Q5 L4 \$ h$ E

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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( i* L  u9 @% l$ ^步翟老师万益端午诗一首：
( i& b! C( G/ t. J7 L# V6 O
( Z  _& [' i+ w3 i棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；

6 e5 E7 ]9 |& U前所未有古今事，

, s+ c1 @, x1 a3 O从头再忆追先贤！
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& o2 [9 Y9 b- a7 k2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

; H, X3 L1 R8 O( R& [( d. H7 W, r. D附录：

+ j9 ~1 v2 u- o1 z4 R翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

1 i1 C3 P5 `) s3 b, t3 f在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

( ]- [  h' H1 d* a: m* X; C' j! h                               
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+ p+ G/ D2 \# k6 }' }. j9 P! n2 m足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

2 I5 G7 S* G2 ?& q记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
( [- p7 F, b+ v& g“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13