端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。
6 W5 {8 `* C6 U/ g6 R
                       端  午
                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
0 q1 x+ v8 A; x6 G8 K桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平

; S' J8 D; ?5 b! ]                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
+ G* I7 s5 o. U1 A隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

3 ^6 F6 z: n$ X- |[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

: O+ n7 \' ?, y4 B: E% F5 q                               
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' ^: z( t- a& m1 B隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
7 b8 N& T3 D* M9 d) l% d$ L真的很喜欢这一句

" f) c! K0 S, j" P% A" sem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

有感(三首)

   一

6 B+ z3 p* c, p/ \' \( \

道是余心古
* |; m+ d: Y  R3 \: Y苍苍千岁木

两间清气逼
7 n2 N7 a) O3 S8 O% x铮铮立黄土

% I6 Z9 l$ z+ |- l- o

   二

2 x+ W: r  i% C

独上索桥游
遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

     三

, b/ M5 @! n6 x5 s- D; C9 P

秋气森森花木窘
" q; g. G  Y4 C, P  f8 u, {% i遑遑落日下江河

天若无云少颜色
- J- \( }! j; d2 u. t我亦横笛向天歌

) R9 q5 u; D0 O$ s  Q6 e3 p# C% o

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

. C+ e! _2 h5 ^: y. }* x: u  @[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：

棕叶能裹黄万金，

7 y% e7 j" C: H9 k4 S屈子难得梦一世；
) Z/ f4 c& |& F" E
' x* M- o' x4 G: x: H, y+ N  j' g前所未有古今事，
0 F8 p0 x; M0 o' j
从头再忆追先贤！

3 }/ M. w  L! P( F# |" ]& o/ k2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
. w) [) x. c( s- P) m& ]5 U* {+ R
附录：

7 Y. D1 Y7 W# F- z; d翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：

蚂蚱难梦草头霜，
7 n" Y' U& f: H; l% ~5 D1 W
露珠尖上鸣端阳；

闻所未闻事中馅，
' q- N' y& F. G0 g: ^2 Q: S
苦涩食过待蜜糖。
% M4 Z% A; U! k5 C* X; z' G
2 Y$ \5 a4 J5 M+ a% y翟万益 2007.6.19 早
0 i3 y7 L3 c+ {, V注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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5 P" _0 q6 X% \1 h, T; L当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
$ S( U8 a  V: V# s  d感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
- H1 q1 K" E8 _+ i5 m若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
6 z1 t) x4 ~9 X4 A若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
- }6 r/ ?1 H  L- L, x4 O, r不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
  H4 s& X6 q/ v$ A3 [em2 em2 em13 em13

* V$ t1 U4 ^  n% t3 m- x  _8 f& @

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

8 v  [, g: a: l+ s" L0 Z                               
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步翟老师万益端午诗一首：
, E) G  q  r7 n
棕叶能裹黄万金，
8 {7 a: p+ U% @: S2 F9 Q5 D
% Z' t, E: j& V, n屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
9 C9 m( G- m- L5 b/ l- q9 a5 F! ^
从头再忆追先贤！

4 F* ~  f& u6 H2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
6 w7 u3 _4 e% u, E$ ]- N
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

* P4 H; Z' M8 K+ q在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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$ \' H+ l) {. @0 p, u: B, Y9 D
! P4 A- F1 O$ a. n7 I* U* p2 J足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
# M3 _3 Q7 e1 ^# m/ ~, r( c若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
0 {& t) D% [( S8 `6 G5 `1 ]9 Y若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
/ ?" X1 F* U9 z" K: @6 {  [“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13