端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。
3 ]  v( F, N, Z# r( t
+ g$ a6 U$ C5 f                       端  午
                          一
- R# y' h+ v; d& ?无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
( Z: a9 D" C6 s) b- q% ]
0 B5 D( ^& ^) n: ]# S  c                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
8 Y" i7 q5 f% N. u4 C: L  K" A. \
: s0 T. Z6 z# a4 E2 v[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
5 w+ j6 S4 f* ^5 O$ V* D感慨颇多！

水墨缘

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宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

6 i* x, s" _8 z- d7 r. S4 ^                               
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4 |$ d# J' m( u% d# r隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
$ ^% _3 {# S; k' P* a真的很喜欢这一句

em13 em13
; h. `& y8 ^. k2 m就技巧而言，这两首诗写得很一般。

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

2 e  g% \+ t3 g' K, e- d

有感(三首)

   一

道是余心古
! d2 N6 d7 l9 M7 P3 @' o苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

% u2 S, @7 S$ a, ~& [

' p5 ~1 h3 L, A0 l1 {2 z

   二

1 q' f3 A3 m- m: U' Z( q4 ~0 Z

独上索桥游
; i( R' x- i  o遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

     三

0 Z) y/ `* r- w) w0 I

秋气森森花木窘
遑遑落日下江河

天若无云少颜色
我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
$ A* g: y# }. S* ^- ^, k; V
棕叶能裹黄万金，
5 t3 N1 A( `$ x! s/ y: D
# z. {  y# x- ]# V, g7 j: |1 {屈子难得梦一世；

前所未有古今事，

从头再忆追先贤！

2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
4 x& ]2 Y% @4 S3 G+ R
附录：

* ~& s' h7 C" z1 Y# z+ j4 H, S+ x) `翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：

蚂蚱难梦草头霜，

露珠尖上鸣端阳；

( |. b/ m% h% u- c+ z+ b闻所未闻事中馅，

苦涩食过待蜜糖。

翟万益 2007.6.19 早
! B! i- E( `0 Z# ?4 H2 Q+ a注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
* n2 N" m: G2 c/ W  L4 Z当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
8 p& T* s8 V  p+ A/ N2 s感慨颇多！

& t9 N1 }& e; @0 R1 X足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
' a9 m* R% S* ^0 f/ y2 N, J不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
* z6 f' j2 z4 Iem2 em2 em13 em13
* g' O& u+ @$ C  Q

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：
" p, Z" {" t' }; w5 m
棕叶能裹黄万金，
; d" k% i7 l6 [1 Q6 A
# p7 l2 D* k) m, m屈子难得梦一世；

前所未有古今事，

3 k9 E6 r2 K+ Y从头再忆追先贤！
* V9 ]6 d, f4 k* C* N
8 [  ^* ?9 V/ t  Q& X% J: P$ U2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：

' {; `+ Y! W( s/ v翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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2 @/ F$ o9 s( K" X4 n. e: ^- V. K
  _/ \0 T8 j2 f6 R) Z7 M  D足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
$ {% z. P' a  m# u/ u$ k7 |7 q若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
8 H. Q: \& W# e% \( U+ @7 S与君共勉！em13 em13