活与创新

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-7 02:07 发表

                               
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　　“创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。 ..

& t0 j7 s( Z# D8 O请教楼主个问题:
0 ~$ A4 l0 q' @' x: c7 P3 d- }当一个人"活"的明白了/要"创新"了/要对传统深入和背叛的时候,是不是就能"活"出其他物种的DNA来???
5 r& S; }! q: J  u; M2 j0 j6 L% R
em17 em17 em17
( X' \8 O0 \/ h) ?; U
2 q/ y" @8 P# J  f& z# _3 H[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-10 11:02 编辑 ]

曾惊花落

有空看看《楞伽经》就明白了。

曾惊花落

禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-10 15:02 发表

+ N1 x! @8 q- d% k5 y) `7 a                               
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: `. q/ [8 S1 U0 u7 h* W有空看看《楞伽经》就明白了。
禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

: j9 x! I' g: {, v1 bem17 这么深奥而玄秘啊!!!em17

em17 １．《楞伽经》讲的“三界唯心”好象是唯心主义啊!
0 B% O: h, z: i  @em17 ２．金刚经曰：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”请问楼主:你的所谓"活",岂不是与禅相悖？　　
1 H8 q* r" _1 T5 z$ O' wem17 ３．禅宗从“时时勤拂拭，莫使有尘埃”到“佛性常清净，何处有尘埃”的"顿悟"中来看，既然“菩提本非树，明镜亦非台”那么何来的“创新”，又何来“深入”和“背叛”？
em23 由此来看，书法就是书法，任何妄念都是魔由心生．

[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-11 11:39 编辑 ]

曾惊花落

唯心与唯物两者的是非谁能说得清呢？人们捏造这两个概念是为了什么呢？
6 Q  Y) }/ T. [9 a; s/ D“活”是觉醒；不“活”，无论如何努力，都停留在“时时勤拂拭”的阶段。如果未开悟，又如何看到“菩提本非树”呢？
7 x4 p; y& l7 _  M+ B魔也好，神也好，你自己能把握吗？

琴岛大布衣

“物”为乎“器”？
“心”为何“物”？

曾惊花落

精神有形吗？但人们却自以为很清楚它。

琴岛大布衣

“救人一命胜造七级浮屠”
! M6 w9 O1 h: {5 j+ `6 a于“命”何干？
; B! n5 Z) N6 x, u/ [于“活”何干？

曾惊花落

觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

琴岛大布衣

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-11 15:36 发表

, P( p; [8 M0 K. O( F                               
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5 J% U# @5 m& E% U% Z2 O觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

正因为“自己有没有达到呢？”才意味要“觉醒”？