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楼主: 曾惊花落

[原创]我读《论语》

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发表于 2007-6-11 00:38 | 显示全部楼层
原帖由 曾惊花落 于 2007-6-9 10:57 发表
何谓民主与科学呢?时代精神虽是人的意志表现,却非人的意志为转移。

说的有道理。
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发表于 2007-6-11 10:03 | 显示全部楼层
原帖由 曾惊花落 于 2007-6-9 04:12 发表

个人的良知

感谢先生的解答!
但先生的回答并未能解开我心中之困惑。
这些问题可能要结合各自的人生、艺术方面的体会去参悟吧!
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发表于 2007-6-11 10:31 | 显示全部楼层
儒者有很多气魄令人吃惊,近于无畏而显出大境界,比如子曰:“朝闻道,夕死足矣!”这是何等境界!简直难以想象!我最初读到它时竟激动异常,仿佛孔子对面而坐,如对至尊。

[ 本帖最后由 丁剑 于 2007-6-11 12:44 编辑 ]
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发表于 2007-6-11 10:42 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2007-6-11 10:31 发表
汝者有很多气魄令人吃惊,近于无畏而显出大境界,比如子曰:“朝闻道,夕死足矣!”这是何等境界!简直难以想象!我最初读到它时竟激动异常,仿佛孔子对面而坐,如对至尊。

有同感!
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发表于 2007-6-11 11:32 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2007-6-11 10:31 发表
汝者有很多气魄令人吃惊,近于无畏而显出大境界,比如子曰:“朝闻道,夕死足矣!”这是何等境界!简直难以想象!我最初读到它时竟激动异常,仿佛孔子对面而坐,如对至尊。

呵呵,是啊。
对比现在,营营众生大都是为了蜗角名、蝇头利而“朝三暮四”。
朝闻道夕可死的境界可谓大哉!壮哉!

不过,对于朝闻道的“道”字,恐怕会有很多不同的解释。
如果是老子所谓的“道”,这个境界将会变小很多。
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发表于 2007-6-11 12:40 | 显示全部楼层
"一方面,孔子“未能事人,焉能事鬼”、“不知生,焉知死”;另一方面,孔子也有“祭如在,祭神如神在”、“子疾病,子路请祷……子曰:丘之祷久矣”等言行,这些看似矛盾的言行在孔子那里是如何协调与统一的?"
论语的核心是“仁”。
“未能事人,焉能事鬼”、“不知生,焉知死”,强调求仁的必要性;
“祭如在,祭神如神在”、“子疾病,子路请祷……子曰:丘之祷久矣”,即仁心的体现。
奇怪,那里有矛盾?
我以为应该把言论放在一起,尽量理解言论背后的人,呵呵。
em2
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发表于 2007-6-11 13:13 | 显示全部楼层

插播一段广告,马上回来1

如何处理“眼高手低”问题
曾惊花落 (破烂的砂锅):
  在学习书法过程中,人人都会遭遇到眼高手低现象,即在某段时间内,觉得自己的水平退步或停滞不前的苦恼,甚至名家也不例外。这跟人们平时习惯高估自己的能力导致挫折一样,都是对自己缺乏了解所致。学习书法,无论采取读帖或临帖的方法,都要跟自己喜爱的法帖打交道。受到法帖的影响,对自己或对别人的作品进行评价时,无意中就以法帖的水平为基准,结果觉得自己及别人的作品水平不过如此,又为自己的水平无法提上去而苦恼。要消除这种苦恼,必须站在多重立场上看自己,才能客观地评估自己的实际水平,发掘和肯定自己的不足,然后专心去对这些不足进行补偿。
  现实就是一切,生活亦是一切,但由于人们难以发现自己存在或这或那的偏见,无形中就将生活切割为生活与理论,导致二元对立。释迦牟尼当年自称“我说法四十年,未着一字”就是对这种二元对立现象的温和批判。当然,要超越二元对立对绝大多数人来说几乎是不可能的,故二元对立现象始终带有普遍性和容易为公众接受。我曾问一网友:现时中国民众对中国社会各种现象的评价,其依据多是建立在东西文化现象的比较之上,甚至凭传媒的报道就作出判断。此种说法看来颇具说服力,但撇开一方进行追问,其结果如何呢?
  吴丈蜀在跋《谢无量自书诗卷》中说:“成家岂是临摹得,造诣全凭字外功(我喜欢将其称为“字内功”)。”如果认同这句话,该如何做呢?想必各人心中有数。
  2007/3/11

[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-11 13:16 编辑 ]
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发表于 2007-6-11 13:17 | 显示全部楼层
儒家有“真诚如神”之说,而道家有“真人”之说,佛家则将洞悉到人本性的人称之为成佛,我则认为,真诚首先要懂得什么叫内心实在,如数年前的海啸,致二十多万人死亡,这称得上是人间惨剧,可就内心真实而言,其伤痛不及家中死了一只小鸡。或者,从中可窥视真诚一二,甚至对“圣人不仁”有所体会。

[ 本帖最后由 曾惊花落 于 2007-6-7 01:35 编辑 ]
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发表于 2007-6-11 13:20 | 显示全部楼层



原帖由 曾惊花落 于 2007-6-7 01:32 发表
儒家有“真诚如神”之说,而道家有“真人”之说,佛家则将洞悉到人本性的人称之为成佛,我则认为,真诚首先要懂得什么叫内心实在,如数年前的海啸,致二十多万人死亡,这称得上是人间惨剧,可就内心真实而言,其伤痛不及家中死了一只小鸡。或者,从中可窥视真诚一二,甚至对“圣人不仁”有所体会。

不知你的这个例子:“如数年前的海啸,致二十多万人死亡,这称得上是人间惨剧,可就内心真实而言,其伤痛不及家中死了一只小鸡。”想说明什么?em28
对于局外人,可能会这样,然对当事人呢?也会“伤痛不及家中死了一只小鸡”?em3
是否有点“站着说话不腰疼”的味道~:loveliness: :$ ;P

“圣人不仁”?““真诚如神””?“内心实在”?“内心真实”?......
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发表于 2007-6-11 13:23 | 显示全部楼层
回复 曾惊花落 的帖子

“眼高手低”问题,看是简单,实则错综复杂。就拿刚才发生的关于“大...”的辩论来说,有的人自恃眼高,目空一切......可“辩术(手)”拙劣(低)——其“眼(心术)”又能“高”到哪去呢?!
声明:切莫对号入座!!!
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