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■■■■ 艺术反贼钟国康----有你这样评价人开口就动骂的！ 艺术反贼钟国康 ----国康性格叛逆，不让前贤，霸悍淋漓，独步艺林就无怪可奇了！ 康无为/文
读者看完标题一定不爽，老康你有没搞错，有你这样评价人开口就动骂的！哈哈，刘海粟都可以说自己是艺术叛徒，我为什么不能说他是艺术反贼呢？在艺术上不破不立，没有反贼的心态，是没法走的，钟国康就是这样，为了心中的艺术梦想，凭着百折不回的信念，坚持着一条道走到黑！
说到黑，这时你会发现在他身上的色彩原素里，黑的确占据着他的主调，再加以红色的介入，便生成出一种万黑丛中一点红的气象，辅以橙色的搭配则显光芒四射，境界全开。正是黑的主调，彰显了他作为书家的气质，红色则表现出他篆刻上卓尔不群的成就，以及对艺术的挚热情怀！因为这样他甘于寂寞，曾自囚于斗室闭关修练十余年，复又奔走千里，问道于名家，足迹踏遍京、沪、苏、浙、陕，并留有“程门立雪”的山寨版佳话。如今凤凰涅槃修成正果，声名早已远播海内外！
钟国康，凡认识他的朋友都有这个印象：一身黑色行头，长发飘散、颧骨高耸，眼小而精神毕现，嘴大而能畅言古今，一张国字大脸硬是轮廓分明，与嘴下边的小三羊胡形成了鲜明的对比。看着他，那些虚实、强弱、大小的审美概念，会一下浮上心来，不由哈哈地笑，钟国康啊，你的身份信息原来全刻在脸上，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫，要写他又何须到处收求素材呢？艺术家、广东人，有叛逆性格，不信你让他扭过脸来看看！
书如其人，在他身上倒是很好的写照。他的作品粗看乱头粗服，棱角分明，湿气淋漓，溢墨四溅，体势阳刚霸悍，很具视觉冲击。细读之墨分五色，气分三层，野气、霸气、书香气浑然天成，高标独树！
钟国康作书颇有米颠的作派，饱蘸墨汁，下笔前笔留空中，凝神静气任由墨汁凌空滴下，接着风樯阵马八面锋成。墨浪翻飞，造化点神来之笔；烟云滚动，自然显妙思之功！写也好，刷也罢！技法无常可以参考，虽素纸咫尺，顿生境界千里，那种解衣般礴的意态，实在是野的到家，所以他能独步艺林就无怪可奇了！
搞艺术是不可能有立地成佛的，首先要皈依其门，潜心修炼，有他无我；既而心有所悟，要大胆存疑，呵神骂祖，跳出束缚；最后自成面目，复归自然！国康早岁即以“寄缶庐”作为名号，“寄”者，寄萍老人齐白石也，缶者缶庐吴昌硕也！代表着近现代中国书法、篆刻艺术的两大高峰。国康取法乎上直指颠峰，可见心气之高，流溢于作品，自然霸悍十足！
学习古人要进得去、出得来。国康书格，气异同侪，古今兼蓄，新旧相融，艺追寄缶，得秦汉朴拙之气，吐故纳新，体变北魏摩崖之势，法备晋唐，迹留明清，笔墨风华传移百代，非厚积薄发，长期积淀实难达此境界！国康习艺三十余年，锲而不舍，在书法上转益多师。篆、隶、真、行、草都下过功夫，他的石鼓文参以小篆的运笔，在浑穆厚重中透显秀润。明清两代大家辈出，王铎、邓石如、吴昌硕均以其风格突出而名显当世，在尚碑体系中，钟国康吸收其刚健开张，骨力洞达的神韵，而又不固守前贤法度，法外求法，使其时代精神个体情感化为了翰墨书香。
他的篆刻也自成面目，古拙、大气、金石味实足，百年之内难出一人。想当年钟国康携两本印谱，从湛江来到广州求教于岭南篆刻名家黄文宽。黄老先生在钟国康第三次登门才观看了他的作品，出乎意料的是，黄文宽竟要他把这些印谱烧掉，从头学起。临摹一千方汉印，再来登门求学。钟国康默然而退，当真烧掉印譜，买回七八十斤印石，一方一方的临摹秦汉印玺。一年后，黃文宽又读到钟国康的作品，露出了难得的笑容。
一个人能创作出好作品，那才是真功夫；没有好作品，名气再大，也是名不副其实。他由于爱学习，默默地苦练过内功，所以现在刻印不要起稿，只是将印面涂黑，任凭感觉，信马由鬃，然而正是这种底蕴、功力、随心所欲的创作方式，一方没有生命的石头，瞬间化为充满艺术生命的载体。他的作品章法上大疏大密，视觉感强烈；用刀如笔，有书法蕴染的效果。字如‘裹锋’所展现出来的气势更加磅礴。结体欹正对比强烈，使二维的空间产生了三维的效果。
其成就当不让前贤！
钟国康曾道：“学习古人的东西，首先要找到一个门进去，通过学习，最后我们要有能力将它所有的门都放倒，能从四面八方出来。”所以我们看他早年，甘为“寄缶”门下走狗！亦步亦趋潜心向学，学谁象谁。后来读到齐白石所说的“学我者生，似我者死。”幡然顿悟：“学艺术不要太听老师的话。要做坏学生。一个老师就是一根丝，一根丝当然容易被挣断，但你投入得越深入时，有了一百个老师的时候，老师的丝就变成了绳索，会把你捆得死死的……”从这以后，他推倒了心中的偶像，“寄缶”也成了他的追求目标，既而干脆作为假想敌，把他们当作敌人那样来打靶。挣脱束缚、跳出籓篱，造反有理，作艺术上的反贼，成了他的基本心态。
“我就是我-----钟国康。” | 
狗仔卡
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发表于 2008-12-15 09:30
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发表于 2009-1-16 09:49