"做"的是与非

走走看看

"做"是指什么       你喜欢事物中有"做"吗       为什么        举个例子谈谈        比如把喜欢的事物拿出来分析       最好是古代的例子(比较有说服力;P )         就事阐释 看法         相信很有启发意义           欢迎大家来相互启发和受启发em2

琴岛大布衣

敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
' A; B# g& l6 b4 P; O% y我有一深入浅出的歪解：
“做”是由“人”“古”“文”组成。
可释为：
9 x. s: ^. _' w5 H) K1 l# N+ J0 Y0 ]% e人古文
) M& k( b& N, A' m" W4 u0 I/ p( ~文古人
+ p+ d% F/ V+ R% H. X1 \古人文
  Q$ U0 {; r! u) ?( Z: [文人古
* @  Y& F& [9 B; i: o6 z: `$ vem4

琴岛大布衣

“人古文”（做）
“文古人”（做）
2 {: P  ~! {# o4 v“古人文”（做）
“文人古”（做）

若从文字学与书法学上讲：这四种不同组合排列的写法可都对？em28

2 V. Z2 O; n  P# g9 V3 u' F& |( h[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:19 编辑 ]

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:08 发表

                               
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2 V& B# y" ]" d8 _, g5 x6 ^敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
+ Y# A7 K7 ?6 Q% a- Z我有一深入浅出的歪解：
“做”是由“人”“古”“文”组成。
可释为：
人古文
文古人
古人文
文人古
8 X; M5 C; \" E$ o- wem4

  b. Z( j( J4 y. ^4 h8 _
举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要把做或不做的地方指出来啊

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 11:39 发表

1 L0 M+ M: W1 S0 ^4 k5 Y0 h/ G! D$ a5 D                               
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) x! g5 N+ L4 Q2 a1 r5 A2 x
举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要 ...

明白了，你想用“做与不做”的话题，来阐释“创新”的问题。而且还要举例说明。我没有跑题呀！就“做”字来谈书法的创新，也是举例说明。一个“做”字（偏旁部首的安排）是否只有一种写法？em6
# x7 h  Y" y4 }5 ]$ O, h) t
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:07 编辑 ]

走走看看

不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 12:15 发表

' e& N% N5 Y+ A                               
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: W" C! t0 l; m0 D8 w不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

“做”与“作”有联系，肯定也有区别。这得查字典。不过这二字加起来，就成了“做作”是庸柔造作的意识。也是那些反对创新（对不起！又提了）的人批评的口实！我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:37 发表

                               
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# c0 x4 y; {, p8 n
我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

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问的到点子上了       这就是我起楼的目的em27      希望有人解惑

琴岛大布衣

布衣稍息一会，无人帮搂住解惑。
看来网络高手只关心“嘴巴”。其实嘴巴就是拿来说事儿的，当然乃可以“扯++舌头”，甚至“......”，em4

从“说”的是非——到“做”的是非，亦是一种转换，“说”点正事，“做”点正事，不好？em14

火木子

其实，都是到了一定水平和境界的哈。
我觉得可以看向“外”求了些什么，得了多少？
7 c6 O) _; Z" l将其审美或者说境界的问题大概了解个七八分，应该就清楚何“做”何“不做”。我是这样看的。

另外，
1 I$ j1 @6 {% d7 S# c: q做作还是不做作，是相对的，正所谓艺无止境。
3 g2 d) {8 a% i2 j* K; P* z8 [3 N做作还是不做作，是绝对的，取决于当下境界。