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楼主 |
发表于 2007-3-9 17:15
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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品
拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
X" g. @. c8 {, N6 A虞老一九一五年生,原籍江苏常州,早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生,钱称其:“下笔如倒三峡,真名世之杰,诗有干莫气,将来主持阳湖风雅,我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时,与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其:“书法文辞俱美,论诗甚有见地,尊稿丽而有则,蔚然成家,四言铭诗,尤有玄致,知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下:: V. l o7 H3 c( J+ k
自题万有楼
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2 Y& `" i. J2 g# u; K& g3 \万有楼高塞太虚,函天盖地外无馀。
) e1 T. Q1 u3 K" I9 O百年前后谁名我,七尺形骸强认吾。
. ~6 x+ M# ?6 D, ~4 B$ V4 q过眼繁华犹海市,忘心烦恼即真如。
$ U% H; ~. U5 X7 F流光不住何今古,与物同归色本无。
C; Q, h6 ?1 p; O6 L+ j4 U& t1 b3 Z3 L( k4 A- J
远游归来作! ~! c% W; P ]1 g; A
6 `. S8 ^( O- J" `" y; J8 \( t纵能吐句盖乾坤,神力应难挽落曛。- n- x/ e/ f8 t9 Z X0 D
薄酒解忧非小惠,残书娱老有深恩。
6 j# Z8 o( z7 {. W: l$ A不知天外今何世,未必人间祸绝根。
4 H" b' I- E% R$ o% i! m. {# _平地风波多倚伏,远游何似闭门尊。
4 Q# z& o" W j( q" K @. }- ?( G' a8 H/ ^6 u4 K3 r
咏盆景: J, y/ K# M. |* ~ g1 g
' v; t: K R U7 a" z d) h! M5 E: i拟龙模凤因人活,娱客售金听主裁。
- G6 ]; T3 f" o: p9 i7 N应悔移根傍暖室,终难昂首展长枚。- T% Q( g$ A; P
奇花自有山灵护,大木原非粪力培。
- d# ?% X" M' q" V: L( a# }/ [我欲还君衡岳去,独当风雪自成材。* o2 g" m) |8 b0 ^% E7 d
4 h# Y, }/ d6 {天 问
; K6 ]& }+ J K" x9 N9 D+ n- [ ^5 c7 `" V
毕竟群雄成底事,小民无地诉长哀。
- U9 B! x: U9 N6 z9 \" }日星代丽谁悬挂,花木交妍孰剪裁。
- ?5 [# z! y1 }0 f大化胡恩生万物,诸神何怒降三灾。/ T I* b+ I+ k
问天不语休饶舌,欲访无怀共往来。
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花 开
0 u# ^0 k U6 B0 x( i1 T- w/ A( ]$ l/ x2 |
花开香在风,花落香在水。
7 S; K' v" g9 [, v x, L残英抱空枝,香消色亦死。
2 E w( |* Z: {默默暮江头,和雨滴红泪。! H+ W4 b7 M0 @; P A
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虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中,作深层的生命探索和社会追问,诗文因此而深刻博大。
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# q9 v6 [) A* j; h$ E“我书意造本无法”3 o+ w! K" M5 }" }; `0 r6 l# g6 c4 ]
2 O, ^6 L+ L6 `6 r/ ^0 X 宋人黄庭坚尝云:若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵;学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,纵使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。虞老胸藏万卷,为大学问家,也是学者型书家。其学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,风神超迈,技进乎道焉。虞老书艺的自然率真,朴质沉雄,这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法,从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草,各体皆习且擅,尤精于隶行,于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩,不从规矩则乱,枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言:“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书,使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕,声势夺人,风神焕发,最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响,后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致,行笔虽疾,但点画沉着,笔姿清润灵动,老辣而洒脱。”
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对于书法的理解,虞老认为世上本无书法,即具体的书法不存在。把汉字写出来,写得好,表现出美感,这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法,而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调,书法必须以汉字为载体,离开了汉字就不成其为书法,现在,有些人认为书法可以离开汉字,追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美,这不是书法,要给它另外命名。
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虞老初读儒家书,中年致力于老庄玄学,晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷,虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗,一个重要的原因,是他汲取了儒释道三家思想的积极因素,儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新,德宪后学,养浩然正气,与两间功化同流。今人有诗赞道:+ Y; N. H3 h; t1 U
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8 _. V/ D0 O- j* e& y9 E7 E+ L1 W万有楼中一达人 冰霜不损岁寒心
+ x) y/ {' n/ ?+ P深仁泽及三湘远 绝学风开一代新9 h- t: I6 _/ O
月隐云边终似玉 松蟠石上自生春
: _0 j+ e9 O* S* x/ B; q步趋未立门墙雪 翘首南天望后尘 |
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