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楼主 |
发表于 2007-3-9 17:15
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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品
拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生3 e3 V" p5 S4 O" h: V5 J
虞老一九一五年生,原籍江苏常州,早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生,钱称其:“下笔如倒三峡,真名世之杰,诗有干莫气,将来主持阳湖风雅,我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时,与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其:“书法文辞俱美,论诗甚有见地,尊稿丽而有则,蔚然成家,四言铭诗,尤有玄致,知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下:
; t# N/ f* I, G e自题万有楼
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万有楼高塞太虚,函天盖地外无馀。
9 C3 R+ v5 o, M+ f; k3 w百年前后谁名我,七尺形骸强认吾。
7 u8 `, H7 c6 Q: |( K+ O过眼繁华犹海市,忘心烦恼即真如。& S. t& @7 Q e; X0 A+ Q
流光不住何今古,与物同归色本无。
" z, V8 @6 S0 O- K( b9 @' B( ]& k. v3 c s0 j
远游归来作* l$ H# s% c# ?! A
) L* S* N) O" l* Q$ @ t
纵能吐句盖乾坤,神力应难挽落曛。
; X7 e! z; S& M薄酒解忧非小惠,残书娱老有深恩。
) D- ?5 T, ?* G不知天外今何世,未必人间祸绝根。
8 G; U- {: `7 K0 R0 D/ f平地风波多倚伏,远游何似闭门尊。
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P/ E: m2 Q$ W. j咏盆景6 K0 @/ j5 A2 V4 i7 I
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拟龙模凤因人活,娱客售金听主裁。% E; d2 z0 [* l+ E# P. Q* W& L6 A
应悔移根傍暖室,终难昂首展长枚。* P- K' {9 E- a) s L7 F# H7 I) f
奇花自有山灵护,大木原非粪力培。4 Q8 d! ^7 c# N2 M V: N
我欲还君衡岳去,独当风雪自成材。1 d% R! W7 n, Q. R! ?( {
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天 问$ N( j2 e/ V0 [) }) s4 B# s" p
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毕竟群雄成底事,小民无地诉长哀。+ p! v7 z& ^2 I. j6 K3 y4 J& X
日星代丽谁悬挂,花木交妍孰剪裁。
5 H% A) L$ K q |6 ^& X- C0 h: j大化胡恩生万物,诸神何怒降三灾。1 I* V$ H. V! g' p7 _" H
问天不语休饶舌,欲访无怀共往来。; I- Y" S8 o7 {; E5 z/ `
- j' A- s5 B( `1 a# X/ _
花 开4 N. L! f* c+ \9 G0 m6 |
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花开香在风,花落香在水。- ^8 H" n4 S4 \" Z
残英抱空枝,香消色亦死。3 h/ X: j) z* R2 V( I- w9 f+ k" ^
默默暮江头,和雨滴红泪。" j K; f2 G( E/ \
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虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中,作深层的生命探索和社会追问,诗文因此而深刻博大。
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“我书意造本无法”' q! C! j3 f4 `- [: {- @, o
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宋人黄庭坚尝云:若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵;学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,纵使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。虞老胸藏万卷,为大学问家,也是学者型书家。其学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,风神超迈,技进乎道焉。虞老书艺的自然率真,朴质沉雄,这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法,从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草,各体皆习且擅,尤精于隶行,于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩,不从规矩则乱,枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言:“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书,使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕,声势夺人,风神焕发,最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响,后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致,行笔虽疾,但点画沉着,笔姿清润灵动,老辣而洒脱。”
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对于书法的理解,虞老认为世上本无书法,即具体的书法不存在。把汉字写出来,写得好,表现出美感,这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法,而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调,书法必须以汉字为载体,离开了汉字就不成其为书法,现在,有些人认为书法可以离开汉字,追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美,这不是书法,要给它另外命名。
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& D* w9 ?/ F% {, k, W 虞老初读儒家书,中年致力于老庄玄学,晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷,虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗,一个重要的原因,是他汲取了儒释道三家思想的积极因素,儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新,德宪后学,养浩然正气,与两间功化同流。今人有诗赞道:+ W5 g5 c; N2 i$ ]6 w# B
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万有楼中一达人 冰霜不损岁寒心
5 I/ N, u1 E$ j$ M& X3 E深仁泽及三湘远 绝学风开一代新$ P( i! J: f- n5 [1 X( s
月隐云边终似玉 松蟠石上自生春
- B3 Q1 Q) V& c( p5 J, t- V步趋未立门墙雪 翘首南天望后尘 |
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