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韩亚明先生山水册

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发表于 2007-1-3 15:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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韩亚明艺术简历
韩亚明  男  1965年生于贵州贵阳
早年师丛陈恒安、蒋梦谷等名家学习诗文书画。1991年毕业于景德镇陶瓷学院美术系。

2005年毕业于贵州大学艺术学院王振中教授山水画工作室,获硕士学位。

现任教于贵州民族学院美术系。

作品曾多次入选各类展览并获奖。论家以为烟云满纸、品格超逸,有文人画之风范。

2006年润格  1500元/尺

[ 本帖最后由 郁野 于 2007-1-6 12:48 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:39 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:41 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:43 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:44 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:45 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:47 | 显示全部楼层
哈哈  好
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:52 | 显示全部楼层
最后

[ 本帖最后由 郁野 于 2007-1-3 15:53 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-1-3 15:55 | 显示全部楼层
金铁烟云到笔前--------韩亚明(苦梅)山水画集序

       与苦梅先生交游有年,他不以我年少无知,引为忘年知已。几年来,每每与他访书冷市,觅句青山。或者索性晤言室内,一壶清茗,几支香烟,纵横古今,品评时贤。只是我既不能书又不能画,当他含毫濡纸的时候,我站在一边看着,每见他一下笔,则树如屈铁,山如画沙,总让我想起唐人赞李北海书法,所谓金铁烟云是也。那时候我就感叹,以先生的才情功力,将来总是要追配古人,吃冷猪肉的。不数年,先生果然以画作称誉西南,黔中以有无判雅俗,可见我当时所想,并非虚妄。
      先生生长黔地,早年问教于黔中名宿陈恒安、徐士亮、卢雨樵等,学古文辞,并在金石碑版,文献目录等方面,打下深厚的基础。如果顺着这条路走下去,继承乾嘉考据的学统,成为黔地又一个郑(珍)、莫(友芝)亦未可知。因为各种原因,先生最终选择了艺术。但这一段读书的经历,却从一开始,决定了先生艺术的品格。吾国书画,最重立品,古来大家,哪一个不是学问渊博之士。正如明代李日华所说“绘事必须多读书,读书多,见古今事变多,不狃狭劣见闻,自然胸次廓彻,山川灵奇,透入性地,时一洒落,何患不臻妙境”(见《墨君题语》)当代画坛,每见作家庸史,其根本的毛病,就在于不读书。林散之先生说:“全中国莫有深通书画的人,也就是莫有能读破万卷之人”。所幸的是,读书重品的传统,在苦梅先生的身上得到良好的秉持,虽然浸事丹青,可仍然手不释卷,这也是我对先生的艺术抱有信心的重要原因。
      先生的画作,乍一看,似从宾翁变换而来。的确,先生于宾翁,浸淫颇久。他曾花大力气研究宾翁各个时期的作品,心摹心追,长年累月。其画作用笔中锋铺满,画面浑厚华滋,可以看出他与宾翁有着一样的追求。其实在先生早年从陈竹逸、蒋梦谷先生习画的时候,就对四王、四僧、乃至新安派诸大家下了大的功夫,尤得力于石溪,查士标等,这对先生后来要做宾翁的隔世知音,起着关键的作用。更难能可贵的是,先生立足于宾翁,还要上追古人,力图找到宾翁的出处。故先生对宾翁推崇以道咸金石家书画,以及明季启祯诸贤,致力尤深,同时溯源元四家,一路追到荆关董巨。此外,先生还旁采众家,留意于潘天寿,黄秋园,傅抱石,陆俨少等近世名贤,或取其形,或取其意,皆能融会贯通,自出机杼。后来,先生拜在贵州大学艺术学院王振中教授门下,又成为王教授的研究生。王振中教授是可染大师的衣钵弟子,得苦学派真传。先生在其门下学习期间,更加深入地学习传统,同时深入生活,很好地秉持了可染宗师“为祖国山河立传”之精神,尤其重视对景写生。记得那个时刻,先生常挟一册远游,黔东南、黔中、黔北等许许多多的奇山秀水,都留下了先生探索的足迹。当然这中间的道路梗塞,风雨艰难,恐怕又是难为外人道的。黔地山水,洞壑幽灵,危崖峭壁,连绵不绝,先生沉醉其中,逐渐将传统与生活打成一片,在艺术上亦渐入佳境,此正古人所谓“寄兴于笔墨,假道于山川……蒙养生活有操,则周流怀抱有由,周流怀抱有由,则山水之任息矣”(石涛《画语录》)。
     近百年来,自陈独秀首倡中国画衰极敝极,判中国画死刑的声音,一直不绝于耳。但回头看看,百年画坛能入缵大统的,也是代不乏人。上文提到的黄、潘、傅 诸家,即是明证。即使在国门大敞,西潮汹涌的今日,也还是有深研传统之士。苦梅先生即是其中一位。先生曾对我说:“一个失掉民族文化作为根本支持的国家,将何以置身自处,更何以谈兴旺发达”。忧患之心,溢于言表。的确,吾国文化之所以能日久弥新,数千年而不祀,要之,在于立足民族本位。历史上佛法东传,禅宗因为能与老庄思想结合,逐渐成为民族文化的有机组成部分,而唯识法相逐渐趋于微灭。这众所周知的一个文化史上的“公案”,充分证明了这一点。昔陈寅恪在冯友兰《中国哲学史》所作的审查报告中说:“其能于思想上自成系统,自有创获者,必须一方面吸收外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。”苦梅先生正是这一思想的实践者,他的艺术承传统之文脉,得生活之蒙养,对西画中合理的,择善而从,天资学历,俱有可观。虽然僻居西南,但孰言筑国无人,难与神州争胜哉?
      晋代孙绰作《天台山赋》,示友人范荣期云:“卿试掷地,当作金石声。”苦梅先生的画作,烟云满纸,品格超逸,正是这种掷地可作金石声的艺术。我浅薄不文,从先生游数年,时有请益,对先生的人品画艺,素所敬仰,今先生作品欲蒐辑成册,影印行世,拟寻知音于海内,求会赏于方家。嗟乎,兰苑昆阆,独出于烟尘之外;白雪阳春,尚待乎百世之传。愚钝如我,惟怀敬佩,倾慕之余,感而歌曰:
                                               法乳荆关一脉传,追摹潭渡有真源。
                                               千岩万壑随裁剪,金铁烟云到笔前。

                                                                                          丙戍六月,浙东后学耀文星谨志
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发表于 2007-1-3 18:35 | 显示全部楼层
这样的好帖一定要顶!
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