学会放弃

朝花夕拾

学会放弃
% }7 H" {- B# V1 a" o　　　　　　　　　　　　　　　　夏长先
　　时下，有人主张“贵在参与”，而我认为应“学会放弃”。
' Z1 K7 H5 e% V2 p/ l　　参与的目的无外乎是让别人认识自己，了解自己，以至于承认自己。然参与者往往得到的是与自己意愿相反的结果。
. T# i1 D5 `. `' _$ m' Y　　曾有书展启事中说免收参赛费、评审费，但截稿不久，却给你邮来了入选、获奖的通知，让你订购几百元一本的作品集，否则做自动放弃的处理，于是，我只好放弃。你想，在物质生活还不富裕的今天，我哪有多余的钱用来购买让人咂舌的集子？
　　写了十几年的颜、柳、欧、赵，苏、黄、米、蔡，虽不能说有大成，但一提到投稿参赛，心里就发怵。展览中的流行书法让你望而却步，于是又做了一次放弃。
+ M7 U6 S) I0 ]' `# O5 e; Q2 C　　千余人的入展，几万人的投稿，国家级会员的免初评，让无数的书法“票友”们陷于难看的境地。既然“名花有主”，何须拿我们这些作品作为“东施”来开涮？
) q! I  w/ O5 V# ~( \, _' m　　王羲之的放弃是辞官归隐，谈玄论道。放弃了仕途，放弃名利，摆脱官场的尔虞我诈，使其全身心地投入到书法艺术中去。因此，在王羲之的笔下才诞生了“不激不厉，而风规自远”的“天下第一行书”———《兰亭序》。
) O/ b+ Q* ?% w8 W: G, e+ j' j  [　　弘一法师放弃的不仅仅是“李叔同”这个名字，他放弃了优越的生活条件，丢掉了儿女情长，落发为僧，遁入空门。这一放弃，使其书法为之一变。其书法泯灭锋芒，圆浑淳朴，自然天真，有不食人间烟火的气象。
　　放弃有其个人因素，放弃也有社会因素。如果说王羲之、弘一的放弃是个人因素外，那苏东坡、八大山人便受政治的影响。元丰二年（1079），东坡因“乌台诗案”被贬黄州。在黄州，苏东坡过着非人的生活，由于他性格的旷达及随遇而安的精神，使其虽历经万般磨难，而致死不屈。放弃了仕途的烦恼，抛开了思想上的包袱，创作了被誉为“天下第三大行书”的《黄州寒食帖》。政治上的失意无意中为他创造了创作的环境，这也是他所不情愿的。
8 c+ }' O0 L1 n& }1 Z# l# S　　八大山人朱耷作为明宁王后裔，曾过着衣锦玉食的生活。明亡后，一度为僧，为道，终身致力于反清复明。这种从统治集团中的一员坠入亡国奴的滋味，是无论如何也不好受的。因此，他“哭”，他“笑”。他通过含蓄隐晦的诗文题跋、狂放怪异的笔墨技法来发泄自己被抛弃的失落感。如果不是身份、地位的变化，也就没有其性格及笔墨个性的变化，“八大”也许永远就是个朱耷，永远笼罩在董（其昌）、赵（孟兆页）之下。
　　作为贰臣的赵孟兆页与王铎，毕生致力于书法艺术的研究与创作，“参与”使他们的人格魅力在人们心目中打了大大的折扣。如果他们学会了放弃，放弃功名利禄，也不致于落下骂名。

笑语盈盈

有时候  放弃   意味着收获

狂草王

是真地放弃了吗？
若是，不得了啊，放弃对名利地追逐可不是一般人做得到地。
# \, w8 M" M* k* c5 d  R& ?) Q楼主真能超脱世俗，羽化成仙吗？
/ q5 p6 H9 a7 g7 z# t0 V& u' ^$ [还是发完牢骚，闷头又扎进红尘中厮混则个。
这当口出不了大人物原因也就在这里。
名利就像绊马索。绊住众生和你我

笑语盈盈

还是发完牢骚，闷头又扎进红尘中厮混则个。
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4 u- d8 N5 Y% u) k4 w. L$ c2 o. K倒也是。。。。

寿阳刀客

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