问“丑书”者言

挥风牧云

问“丑书”者言
不管社会如何的发展和思潮诡辩如何的创新。
书法的形态如人的相貌，书法的神采/气韵/意蕴如人的人品精神！
那么你希望自己或自己子女儿孙的相貌/人品和精神将是什么样呢？
如果你想出名或一鸣惊人的话，现代的整容术和杂交术那么的发达，足可满足你的任何创新欲望！我将无话可说，不过被扣上“变态”的帽子可别怨没提醒你啊！
/ F) e; {, ^* w8 S' n7 e如果回答是否定的话，请不要：
) [7 {9 p- {8 ^- v) n己所不欲而强加入书法！

- X( V* {, |. L. Z[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2006-11-17 17:20 编辑 ]

挥风牧云

因无一人提出反对意见，因此强烈要求精华置顶！！！！！！！！以为丑书者当头棒喝！！！！！！！！！

sel

不通！

阿拉木

牵强

挥风牧云

原帖由 阿拉木 于 2006-11-19 14:35 发表
' Q3 i  f7 u# B5 o/ Y, U/ `4 i牵强

: N3 s/ H- r# y4 g牵强吗？
书法的形态如人的形态相貌，书法的神采/气韵/意蕴如人的人品精神！这样的比如牵强或不通吗？
$ c  N) [+ \+ W3 U( w/ Z6 o* S5 U
' i( a8 c& p5 V既然那些所谓的现代派或后现代派的审美眼光可以进位到以“丑”和“畸变”为美的境界，那么他们在追求这种境界的时候，是不是也有将心身融入“丑”和“畸变”的欲望呢？！
他们既然可以以另类的眼光来看待书法，那么他们是不是也同样以这种另类眼光来看人和择偶呢？是不是也以人的“丑”和“畸变”为美呢？
: k! r8 y* a; ?如果以上回答是否定的，那么我说他们是虚伪的一点也不过分！
如果以上回答是肯定的，那么我说他们变态也是不过分的！
! L0 X& z) U7 q( y' s
3 d* u8 e8 C+ F  w- Q! f% i[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2006-11-19 16:28 编辑 ]

阿拉木

原帖由 挥风牧云 于 2006-11-19 16:16 发表

, E9 W. b/ L4 a+ H: Q0 n! E0 ~牵强吗？
书法的形态如人的形态相貌，书法的神采/气韵/意蕴如人的人品精神！这样的比如牵强或不通吗？
' m1 j3 F& U% K  \! b9 A0 V
8 z3 V. O- j2 G( _, n; H2 J( k既然那些所谓的现代派或后现代派的审美眼光可以进位到以“丑”和“畸变”为美的境界，那么他们在追求这 ...

# F/ @7 }8 c* F7 w
4 [5 ?$ Z. W% X8 G! B
9 T; I( H+ N. e* ^/ A
9 F' _  D, P/ }; F
陈强先生当年演黄世仁，恨得台下看演出的战士想马上拿枪毙了他，难道陈老先生的人品也与黄世仁一样吗？
宋徽宗把个国家都整没了，还有比这更糟糕的吗，可他的字如何呢？
1 R, d8 S7 Z! Y$ s; \& x# e张瑞图曾为谢忠贤撰生祠碑，其人品更为“士林耻之”，他的字是什么境界呢？
这宋徽宗与张瑞图的字是“丑”还是“美”呢？如此人品的人留下的字，今天怎么还被当成传统有好多人再学呢？
2 @% c" N3 q: k- S. T0 ?" A- V1 s如此看来，将一个人对字的雅俗美丑的审美认识与“人品”二字扯到一起难道还不是牵强吗？

挥风牧云

原帖由 阿拉木 于 2006-11-19 22:09 发表
, Z, l6 m# m1 F- n5 q# o陈强先生当年演黄世仁，恨得台下看演出的战士想马上拿枪毙了他，难道陈老先生的人品也与黄世仁一样吗？
宋徽宗把个国家都整没了，还有比这更糟糕的吗，可他的字如何呢？
张瑞图曾为谢忠贤撰生祠碑， ...

[设定陈强先生的人品是崇高的，但他出于剧情的需要而饰演了一个卑劣的角色，它展现给人民的是一个恶丑的形象，为的是能够激发人民诛恶如仇的愤慨。那么现代书家是出于什么目的来展现丑恶形象的？难道说也是为了激发人民诛恶如仇的愤慨，将他的作品扯碎然后再踏上两脚呢？还是为了一定要让欣赏者把肠子一起吐出来才肯罢休呢？！]
6 C( f/ Z! r3 D难道说现代的书家就是在塑造/推崇和宣扬着黄世仁的形象吗？！这不是在沉沦着社会道德和良知又是什么？！难道民族精神就任由他们这样践踏吗？！
2 e: r$ [" a8 V' G( }! E+ d
宋徽宗虽然把个国家都整没了，可以说他不是个好的治国者。但他肯定是一个好的艺术家！难道说美学是研究政治的？思想家就一定要能带兵打仗？你这不是硬要公鸡下蛋吗？！
% W& F" Y) q" E2 g+ z7 a1 D; a. Z
$ @8 m$ g1 K  i% M4 c6 O6 Q( ]! s张瑞图虽曾为谢忠贤撰生祠碑，但其最高的成就就一概抹杀了吗？哪个人一生不曾尿过裤子？你怎么可以将曾经尿过裤子和把追求一生尿裤子为荣混为一谈？难怪你是非不辩了！
& \0 p8 R3 x5 s6 I$ n* r& h
你到底能不能辨识审美的认知和追求之间的差别？
9 g! c8 d$ T5 T; L有几类人供你参考：
第一类人：能认知美与丑的界定，并全心身的孜孜以求美的人，属惟美主义者。
第二类人：能认知美与丑的界定，但受利欲或其他目的的驱使而舍美逐丑的，属功 利主义者。
! S6 P) \( c" M4 D& n第三类人：恶臭不辩，甚至于以臭为美的人，属苍蝇蛆虫之类。
3 G4 n  P% ]- O1 h- u" b+ J请问你属于那一类？而那些以丑为美的书家又属于那一类？

2 C% C+ n) u( W5 [: n1 S5 K再者：我所说的“书法的形态如人的相貌，书法的神采/气韵/意蕴如人的人品精神”的解析是：当你在欣赏书法的时候，就如同在欣赏一个人是一样的，书法的体架骨骼就如同是人的形态相貌，书法所张显出来的神采/气韵/意蕴就如同一个人所张显出来的人品精神的道理是相同的。俺求你读懂了理解了再来争论好吗？！
( G# @1 K) Y8 l
+ M. L' R/ Q* O还需要说的再清楚点吗？拜托下次提点有高度的问题好吗？

[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2006-11-20 02:25 编辑 ]

阿拉木

哈哈,真逗.
! Q) t* z. J1 t7 M0 r1 h9 g" L审美的认知和追求之间的差别？
  E! ^! |& k- s' y  l& r你懂吗？
看来你也并不懂
+ v; i1 v7 X' S" W$ H  U看看你前后的言词也就不用再说什么了

拜托，论坛上说话最好先谦虚一些，这么简单的问题就让你绕的找不着北了呢。俺求你用你所谓的审美认知再把你的发言和立论好好读几遍吧。：）））））））））））））））

杨勇

支持阿拉木 你说的在理