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祈庐

●   无逃无逸    莫拒莫迎
        余以此八字配偶以铭座右。上句若“遇”若“境”，
下句似“处”似“随”，得之则无畏于人生，自适其乐。
        ●   沧浪之论诗，有“镜花水月”之喻，初遭纯吟之纠谬，复致渔洋之误解，严仪卿至曰：“镜花水月讥荒唐，一拳打蹶严沧浪”。仪卿此语甚快意，日间论艺，每有痴人说梦，大言恸吓之徒，直宜如严夫子之饱以老拳耳。
        ●   余观《史记·货殖列传》，并学习邓小平经济理论等著作，遂不复以富贵为耻，因自拟斋号曰“祈庐”，盖寓祈盼富裕之意，友人甲见而责余云“其文不雅，其意太俗”。余以为其能直道胸臆，壮我行志，不为易。友人乙，友人丙如是言者再四，余乃割舍“富”字，乃曰“祈庐”。“祈”之意宽绰含蕴，耐寻味，忆及数年前读大仲马小说名言“世间一切希望都在等待和期盼中。”颇中余怀，余用之更不复易.

祈庐

●    99年，上海徐正廉先生于《书法报》刊布招生启事，余久慕其名，甚喜其印，然终乏拜师入门之资，思之再三，按地址去一函，言倾慕之意云云，并言学费可否少减，另欲购其作品集等以备摩挲把玩，心下知其定不肯免除资。少时，徐复一函，果如我料，然信中夹寄一纸精印之印作选，附其小照，上有其签名——继文先生惠正。先生当时必也因资乏而困，欲予接此函良心发现，奉上学资，余既得印屏，已足爱好之心，压在玻璃板下，便无下文。今日算起，盖余生平第一次外交胜利，正廉先生极聪明人，这番投网是利之使然也。

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祈庐

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●  余以“祈庐”署斋，是不恭于世，自觉其尤有“汲汲”之态，思于中年以后改为“遇庐”，然又似平常，盖心中难禁不平之气，有望他日或能消尽。
        ●  平遥安多民创作屡入国展，为山西省苦撑局面多年，其为人有乡风，尚节俭，勤努力，每骑单车做远游，行程万里，随带修车用具及打气筒类，不烦外援，榆次李庶民（著名书法理论家）初见之，以其身色简陋，每多资助，饮食休憩竭力帮忙，后偶至平遥安宅一叙，竟见其家境实胜已多多，乃惊叹服.

[ 本帖最后由 祈庐 于 2006-10-12 09:11 编辑 ]

祈庐

●  画家王朝瑞初以书法闻名，隶法尤精，风格迥异时俗，虽略有习气而颇具装饰味，原省内工商证件或大部头著作等多见其题名。其姓名中“朝”字为多音字，未知何者为确切读音，介休市美术协会成立请其到会，或问其事，王云：“当读‘朝代’之‘朝’。盖余幼时，父亲尚具封建思想，颇望余能得一官半职，集瑞于朝。不得类陕西王朝闻（案为美术评论家、书法家），虽同属一字，而读‘朝暮’之‘朝’，盖取意‘朝闻道，夕死可也’”。李刚师言其语恐为狡黠之辞，盖以“朝暮”之“朝”解“朝瑞”亦可通故。王言时又露浅笑，真难寻究竟也。
      ●   李刚师颇具幽默本领，擅叙故事，绘声绘色，生动引人，左右常聚听众，张驰赠诗曰：“有才拱北斗，无禄长南亭（李刚为武乡南亭村人，曾刻南亭村长一印自用）。语罢城中笑，书成海外闻。”颇状其实，其论书多妙语，每言“书坛之争真不痛快，当如拳击，则能免领导、名人、富豪积极参与之烦恼”。此未见韩国奥运裁判前事。（注：奥运在韩国举行，得睹体坛之不平处未必输于书坛，拳击一项，韩国选手虽倒地而仍获大胜，为当日之丑闻。)

祈庐

●  李刚师尚有一喻妙能鲜颐，可息世人索字索书之举，略谓“书画家字画如商家之置货，富人之金钱，未尝见有向商家索物、富人索财者，有之，则如抢掠、乞讨等。”
       ●  2004年将尽，拟于乙酉春作书画小品展，余往郭大顺老处索稿，恰逢李焰、韩中明在，郭老出日间所作字，多四尺纸对开，字则大小未等，大如拳，小如趾甲，众人旋评甲乙。郭老兴起遂捡佳者题款赠李、韩二客，坐小圆桌前，李焰为抻纸，郭老无画毡，仅于纸下垫一报纸防污桌面；无砚，仅以一磁碗盛墨，择一小号笔，回腕秉气而书，每一字则舒气有声，书毕，再三曰不佳。余所索稿未就，乃出扇纸，三人代为郭老谋篇，复作二扇，其一为“万水地间皆是一，诸山天外自为群”，盖其壁间所张四尺联语，取老人熟络耳。书竟，郭老言“未尝学碑，作何体，如何能似？何绍基，成何烧鸭子了（偕音）。”郭老字学何绍基，于拙筋暴力处得纤浓之意，周纳方圆，功力深湛，壁间一联尤佳，然索而不与，知其自许。
       ●  甲申夏兴到，以白芙蓉做一闲章曰：“守株”，出示郭大顺老，郭老细审忽会其意，言“继文要吃等食食了”。盖与我“祈庐”之意一而二，二而一也.

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●  甲申夏，郭老约余往其居,赏其新作小楷，余偕吕春生先生并往.及至,见壁悬一四尺对开横幅，疏疏密密间透出清雅之气。待近前细审，盖录陶彭泽<杂诗>二十首，捺脚处有微微散开墨影,大约因用生宣的原因。郭老指其中“素标插人头,前途渐就窄”说：“我现在就是这样了”，面露微笑，其豁达如此。
       ●   书画同源，故善书者多善画，善画者亦善书，然特指写意一系，工笔则未必。明四家文、唐、祝兼书画家，仇英则未能书。赵贵明先生多年研习画艺，擅工笔重彩，刻画细致入微，有意境，写意亦能，然书法未佳。李刚师与我多荐其学书，余赠其宋徽宗瘦金书、王圣教帖，谓能与其画风相一致。赵君一念存画，竟学不能入，故其作画未敢题字，穷款亦不能掩饰，后竟以盖章了事，每言及书不胜唏嘘。
       ● “向新杯”全国中国画大赛，介休赵贵明先生入选，得睹其所赠作品集，起首一幅为刘大为先生大作：一骆驼、一背篓少女。细审则此少女绘制有误，其面向前，而脚向后，质之贵明，不能辨其非，是知虽大家不免于错，审阅者盖粗疏未查耳.
      赵贵明先生画作:

[ 本帖最后由 祈庐 于 2006-10-12 12:53 编辑 ]

祈庐

●  为艺者每囿于时风俗见，不得解缚。“独立不惧”四字真谈何易哉！即已有高格远韵之能，或仍持浅近俯就之实，愿执二揣中，作蝙蝠派。故书家者流，虽能卷烟云，而仍写一二工楷以见功，篆刻者则持三五铁线、玉箸之印以示巧。此一者尤为早期未名者所常操行。即大家少时亦未能免。
       ●  乙酉新正，俞韫杰寒假归介，有半日闲谈，持其甲申所作印数十方见示，拟投稿全国第五届篆刻展，请余拣择，风格博杂，其特点用刀较碎，善排布，而自言不喜精致，中有二印铁线细劲流畅，惜无个性，然仍为佳构，余指示之，俞释曰：“原为参加西泠印社展所刻，显显功夫。”余曰：“需要证明。”俞会心而笑。
       ●   篆刻家制印，于入印词语复多讲究，甚而列为禁例，赵之谦尺牍中每道及此。文不雅正则调动不起创作热情。到现代则如石开先生之“三不刻”。然又别有一例，非关文词，即所谓“篆不配不刻”，字样本各有天然形态，如人之面貌不齐，大匠之门，本无弃材，善因势而利导，正可因难见巧，展示艺术手段，奈何各有风格限定，遂使部分素材铜炉难冶，宁遭废置!李刚老师则别有一法:韩志鸿原名“志宏”，请李制印，刻毕而有此“鸿鹄”之志;邑中画家赵贵明，印出李刚之手则成桂铭，二字全易;我书友梁利民兄复谈及此，亦言其名印已作“梁利明”，显是李刚老师误记。余知而未敢强求一印，因余名中有一“继”字，平遥安多民曾为一试，两易刻即未能中鹄，知其变化之难。余近年来亦多酬应，见姓名中字有难下手处，或一时急求未工，仍责其当时取舍不尚拣择，或命其改头换面再来。

梦草堂

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吴邦志

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