由《中国书画家网》邵岩的印想到的

吴建军

由《中国书画家网》邵岩的印想到的
6 S8 d; y, n5 G8 b# R; }作者：吴建军
艺术家的情感在线条中驰骋，以展览为指向的创作使得作者在线条的“张力”上下了很大的功夫。书法的文字结构更多的指向理性的东西。艺术实践的创新首先是艺术家的情感才情呢？还是艺术家的知识结构，文化修养呢？当然也可以说是二者的有机结合而推动艺术作品的出新，也可以用弗洛依德的人格理论来套一下。
; {) |: r8 W' H, c, t  Y想到西方的文艺复兴，人类思想的解放常伴随论理道德的解放，人性的觉醒。中国明末清初以来的思想变化（或许还不能如西方那样运用“解放”二字）也半随着市民文艺的兴起。
所谓“结字因时相传”（字体结构延循时间代代相传 ）。即是数千年以来中华民族的理性在汉字的结构中存在，对应。具有相对的稳定性－－“天不变，道亦不变”。封建社会的伦理道德思维方式等不变，汉字的结构亦不变。又感性亦在汉字结构中积淀，所谓“汉字情结”了。
7 W% V% S0 g$ p: H" t“用笔千古不易”（书法的用笔自古以来都不容易）为何不容易呢？因为是不传的。三国时钟繇盗墓的典故便是具体的注解了这个问题。
“用笔千古不易”亦有人解为’用笔的奥妙千年都不会改变“。不会改变的道理是至深的最根本的道理，
* G( @( ~: I& k5 }% I; ?% e1 w0 Q2 [近代以来，中国社会变化极大。广大知识分子痛苦的生活中不同的社会意识形态。并在此过程中苦苦探索（当然也有麻木，彷徨）西方的文化及民族心理，情感的体系全面冲击了古老东方文化。而我们一直在呐喊与彷徨之中，一个全新的，经过有机整合的民族文化用心理情感的体系尚未建立，在这样的环境中，维系我们民族精神的，首先还是情感（经过历史积淀的情感）因为这更直接，亦不失深情，深沉）非逻辑性的，非完整体系下的论证，这也正是艺术家的思维方式。中国书画中线条地位的突出亦正是这种民族思维方式的深情体现。
/ C9 v) X3 S' e: o4 j+ q其实，在西 方也在实践着因时相传”这个问题，如文艺复兴以来的绘画不是在渐渐的摆脱传统的照像式绘画吗？
/ z+ P5 @5 w6 F2 [这其中还有一点，就是在摆脱传统论理中对人性的束缚。而中国，由于极为长期的压抑，一旦暴发，则极为强烈，且在初期，完全冲破了理性的屏障，这应是事以理解的，过渡的压抑了，发泄一下也是有好处的，但发泄终究是发泄，不是目的，最终还是要与理性相结合的。
( w6 B* J, E# f# G; l9 T2 N! P                吴建军于2003年10月25日
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丁剑

“用笔千古不易”（书法的用笔自古以业都不容易）

吴兄这样理解,我还是头一回看到.

吴建军

原帖由 丁剑 于 2006-9-27 01:51 PM 发表
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吴兄这样理解,我还是头一回看到.

多谢丁兄提醒，是我打错了，己改正了，
( N9 ^7 R/ M! h. c- y0 \- K4 T看过您的几篇文章，写得非常精彩，网上不多见，
在这里，还请您不吝赐教才是
敬礼

丁剑

原帖由 吴建军 于 2006-9-27 11:08 PM 发表
, h2 p$ K; b7 |0 A

1 s; E9 @# p' ~9 ?) C多谢丁兄提醒，是我打错了，己改正了，
看过您的几篇文章，写得非常精彩，网上不多见，
0 X/ J2 }% y( }/ l# r. _在这里，还请您不吝赐教才是
敬礼

岂敢!
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“用笔千古不易”（书法的用笔自古以来都不容易）

我说的正是你把不易解释为不容易,这我还是头一回看到.赵子昂的原意历来就有争论.但若真像你这种解释,那倒也好了,但不知元时会不会出现不易是不容易的表述?