漫话电视与书法

朝花夕拾

[ADMINOPE=纪伟|朝花夕拾|奖励积分 5|/|1138282968]漫话电视与书法
　　　　　　　　——兼谈信息时代书法艺术的大众普及
　　　　　　　　　　　　　　　　 吴 琳
　　回首过往的一年，书法这门中华民族的古老艺术，终于在羊年与当今信息社会中最具普及作用的电视媒体接上了轨。首届电视书法大赛的帷幕落下之后，书法界圈内圈外的人都能强烈感受到：书法借助电视媒介真正火了一把。书法大赛不仅有了更加公开、公正、公平的竞争形式，古老的书法艺术更是借助现代传播媒介的力量更好地宣传自我、发展自我。岁尾之时，偶然打开电视，无意间看到央视“东方时空”中的“东方之子”栏目正在播出关于书法家、南京艺术研究院教授徐利明的专访。不知这是否是央视首次将书法家作为东方之子来报道。总之，观者心中确有一种强烈的感受———书法家也被社会认同为是与科学家、民族英雄等同样优秀的中华儿女了。这一点看似理所当然，实则并不是一个轻松、容易的转变。因为，其中内藏着中国社会经济、政治的发展对文化艺术观念的重大转型性变化。而书法界的精英也不能再仅靠摹拓、刻石来传播书艺了。现代传媒的力量不容忽视。
& b! w1 T& N0 c& u" |- ^$ @　　在中国书法发展的历史上，书法的传播一直以一种封闭或半封闭的方式进行着。在历史上，专业的书法家和书法工作者是没有大量存在过的，他们多半处于一种兼职状态。真正以书为业的抄书手，又向来不被认同为书法艺术的范畴，因为他们被称为“工匠”。在这种情况下，书法却是普及的。因为那个时代，用毛笔写字具有广泛的实用性。走到今天，当书法艺术完全脱离实用后，随着时间的推移和社会文化综合因素的变迁，书法反而丧失了原有的普及性。诚然，这其中的原因是多方面的，但传播媒介的因素，笔者认为，不可忽视。
1 `4 y* f- u4 @6 d2 D' S! c" f' G) G: S　　中国古代的书法发展，没有现代意义上的传播媒介。它的传承方式主要是口传心授，依着师傅带徒弟的方式发展。因其在现实中的普及性，书法也不需要考虑普及的问题。但今天不是，今天，书法是一门独立的艺术形式。书法艺术要想拥有更广大的社会基础，就必须考虑普及的问题，也必须做好普及的工作。这样才能保证书法艺术长久的生命力，否则书法的发展会陷入越来越小的境地。
　　现代信息社会，书法普及工作重在利用现代媒介的宣传力量。最为普及的大众媒介莫过于电视。没有任何一种媒介拥有电视那么多的受众和那么强大的影响力。电视集视听觉手段于一身，通过影像、画面、音声、字幕等多方面地传递信息。就目前中国社会乃至全球来看，电视是最为大众的媒体，它运用多角度传播信息，并且这种传播不给受众以任何压力，因为它对受众的文化水平、接受程度不做任何硬性要求。故电视观众中包含了书法艺术最需普及的群体。现代信息社会的书法传播不应忽视电视的媒介作用，应利用电视的优点，去传播、普及书法艺术。已经有过一次成功经验的电视书法大赛，便是一个最好的典型。
　　另外，从专业者的角度来看，与其他艺术门类的火热程度相比，书法这门中华民族的传统艺术还是过于冷了。社会上流行、并被人们广为追逐、吹捧的影视歌、体育明星们，被炒作得占满了媒体的各个角落。而看到一名早已被圈内人所熟知的书法家上电视、上报纸却总是显得那么让人惊奇。通俗、偶像并不是解释这种怪现象的理由，谁能说书法艺术中没有通俗性（普及性）？没有偶像？这种怪现象恰好说明：我们急需在大众媒体上推出我们书法界的明星！他们不一定非要名垂青史，但却一定要传播书法、发展书法，让书法艺术拥有与其他艺术门类同样的社会地位。即使在这一过程中出现了书法艺术通俗化的现象，我想，这也未必不是一件好事。因为，用历史的眼光大胆预测：书法艺术将来的发展出路未必不会向专业与通俗的两极化方向发展。
　　再有，从全球化的角度看，我们要想向世界推出中国的特色文化（包括书法艺术），也同样需要借助电视媒介的传播力量。拉着一大批书法家，挟书带字地去周游世界，宣传书法艺术，无疑是一种费时、费力、费钱的困难事。若利用影音技术将书法家、书法作品拍成片子、抑或制成光碟推出，将会变得易于运作，且其覆盖面要比前者的做法大得多。
/ q! a7 s  L# \5 c; _! }8 P以上所谈，莫过于提醒人们，特别是提醒关注书法艺术发展的人们：在信息社会，在改革开放的时代，书法艺术应大力借用现代传媒的力量，去走一条不同以往的传播、发展之路。

纪伟

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宫恩武o

网络也是一个很好的传播载体

灌水圣

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