转帖现代书法创新的呐喊

蓝田风

谁***了书法艺术－－现代书法创新的呐喊

7 V# Y9 e, ]5 d* [作者：比岸
        这几天天气一直阴沉的够呛，如果继续这样下去，我担心所有人的心绪和这种肃杀的天气一样，慢慢地都变得“坐卧不宁”。
. `- _& U8 Y% J. S7 l        大家盼望阳光明媚的日子能快点出现，而我似乎对天气一点都不在意，满不在乎的心情遍布脚底的鞋垫上，我走到哪里，这种带有气味的心情就散布到那里。
6 \% j& H$ y: K  n& y' Z        由于始终拥有一个好心情，于是，我能在无精打采的天气里依然从事我的爱好，也就是可以进行我的书法创作。在我的书写过程里，莫名其妙地想到一个话题，那就是谁***了书法艺术？
谁***了书法艺术呢？书法艺术为什么会被***？
) ]; w2 y: T' ~; U' V        我这里所论述的“***”，意思是书法的创作为什么背负着那么多“限制”，在众说一词的学习方法里，书法艺术的确被***了。
( d& m6 t% u0 T- R4 m$ E        这种所谓的***就如同坏天气影响人的心绪一样，我们为什么要受到天气的影响而变得郁郁寡欢呢？坏天气为什么能够***人的心绪，我们为什么不能逃离这种限制，而变得自由自在地呼吸新鲜空气，而变得无拘无束地畅想自己的未来。
        书法被***了，被历史上许多书法大家的墨迹***了，由于书写者在书写中受到各种限制，他的创作成了一种重复性的活动，他没有进入真正的原创领域，他的作品被人评价时总是被很多条条框框“***”着，于是，书写的好坏不是那种天真烂漫的形式可以肯定的，而是被一些人的喜好来左右。
        书法之所以成为书法，就是写的过程中流露一个人的情趣和心迹，如果因为被***而变得找不好自己的本来面目，那么，我们看到的都是戴着面具的“笔迹”、“墨迹”，那种混血儿的存在使得我们看不到纯粹的本来面目，于是，“个性”消失了，你是谁也变得无关紧要，你成了活死人，成了行尸走肉。
        还书法一个真实的面目，我们就要逃离被***的命运。书法回到真正的意义里，书法要痛快淋漓地去解放自己。书法要打破权威的制约，要抛弃字帖的条条框框，要让心灵回到自由的境界里，你在无拘无束的感受中，你天马行空地书写，于是，那就是纯洁真实的自我流露。于是，你找回了真我。
        黄庭坚说过“逼真”的话，黄庭坚认识到“逼真”的价值，于是，黄庭坚在进入“逼真”世界的时候，他找回了自我面目。黄庭坚成为黄庭坚，因为他设法逃离了被“***”的境遇，而他提出的“逼真”，就是进入一个忘我的境地，进入到一个无拘无束的心理路程中。逼真是什么，逼什么，真什么？当外界各种强权意识逼迫你变更自我面目时，要让你戴个人格面具时，你脱离了真实的人性，你说话变得人云亦云，这般你离真实世界遥远起来，你活在被***的氛围里。黄庭坚采用逼的说法而达到那个“真”，其真就是自我的本来面目，而要回到本来面目，同样要采用逼迫的方法，这个逼不是别人逼，而是自己逼迫自己回归到那个真实的自我中。
        要自己逼迫自己回归到真实的世界里，你首先要拒绝一切诱惑，而做到不被各种名利的诱惑，你便要把那些知道的学习过的东西统统忘记或抛弃，你要设法让自己宁静下来，把大脑里的东西全部掏空，如同把一碗水倒掉，然后才能重新装人清新的水一般，倒掉后才可以回到新鲜中，这种新鲜是全新的，是不被***的存在给予。
1 s) r+ r; n( S% C& E$ P        在太极书道的实践中，因为体会到新鲜和逼真的意义，因此，书写成了一种对世界变化的认识，我不是为了书写而书写，我是通过书写来认识心灵，通过书写来了解书写之外的世界。书写到了我这里，书写的越久，我发现我认识世界也变得一目了然起来。
        中国书法艺术流行了几千年，从来没有人深入思考书写的真正目的是什么？很多人以为书写就是艺术活动，书写就是一种玩耍。更多的人把书写当成功成名就的途径。
$ h' L% Z0 \0 ^1 Y        把书写当成书写的人比比皆是。为书写而书写成了很多人重复的劳动。很多人为了书写而变得得不偿失，变得阿谀奉承，变得人模狗样，他们丧失了自己的个性，丧失了自己的真实看法，丧失了直觉的客观把握。
! k+ o/ f8 Y1 U4 y一个几千年来一直采用单一的书写方式的“书法”，在所谓的继承中，这种单一还要持续多久？一个人习惯用他的右手，或者习惯用他的左手，一个人喜欢品尝一种菜，喜欢用什么东西，这些都是个体化的表现，如果把这种个体化支配到全部整体行径上，那么，天下乌鸦一般黑的日子立即会来到。
& `9 I+ O/ F+ ^        传统的势力的确很大，而传统不是一味的延续不变，传统与创新始终在互动着。当创新得到成立，很快，这种创新转变为“传统”，这种传统在某一天再次被创新打破，于是，传统地位受到动摇，传统让步与创新。
        艺术表现同样是这样，当今社会倡导原创精神的时候，其实就是提倡创新精神，而不是一味在被***的境遇中从事艺术活动。因此，书法艺术的未来同样倡导着创新精神，而不是有些人说的书法艺术不需要创新了。
创新有时候会走一些弯路，或者说创新需要很漫长的时间。太极书道的成立就是一个漫长的过程，太极书道不是一个人的专利，她是一种新的创作途径，是逼真世界的实在表现。
4 T8 C' I# p% z7 g2 w' S, d7 u        太极书道的确是古往今来不可思议的一种艺术表现，如果我在这里王婆卖瓜自卖自夸，那我还是要自卖自夸，如今，太极书道真正跳出被传统“***”的命运。为此，我才大声疾呼，书法不能再被“***”了，应该还书法的本来面目。
        与一个朋友聊天，谈论到太极书道问题，他对太极书道的认识很浅显，我怎么和他说，他也无法明白太极书道有什么特别的，于是，我让他拿起毛笔在悬空的纸张上进行随意书写，结果，他觉得在漂浮的纸张上无法下笔，那种无法着力的感觉让他立即对太极书道刮目相看。试想，我在悬空的宣纸上书写，当进行自然的粗细变化时，当我能够用左右手在纸张上得心应手地书写时，如果仅仅依靠书写的力道，靠书写的经验，那是无法相得益彰的。
        关于太极书道的话题不是今天重点要谈论的，我这里围绕书法艺术被***的命运有感而发，或许有同感的人会跟随我摇旗呐喊，以致能看到书法艺术脱离被继续***的命运。

越崎

看看这些作品就知道谁***了书法艺术了
) Q# h! @3 C& q( ?( b" D

                               
登录/注册后可看大图

$ E6 ~5 @) s. U5 ]                               
登录/注册后可看大图

" P: O, s2 u$ ?$ o% z, f                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

1 P. U7 Y5 C' \* H& l% s

4 u: a/ b! n! E. A  Z3 }                               
登录/注册后可看大图

% j! C1 b3 u- Y4 M( i

4 R% r. @) d0 B7 D" Z6 |  a8 U                               
登录/注册后可看大图

zjg67

这样的创新已经脱离了书法的范畴了。

宫恩武o

　　在这位作者的反复***下，老宫终于明白，书法就是悬着腕和着笔、纸一块呼噜，搅和出什么是什么，浅显的要命，书法没劲……
/ P* ?4 g) [" f! G; p　　你的悬纸、悬笔不是首创，“太极书道”更没有新意，甚至有些不负责任，早在几百年前的古人就已经悬起来了，而且不用***，像王冕就曾经以二童子抻纸作墨梅，大伙最熟悉不过的王铎，也是一位悬纸的好手，且墨至於左边，目的是以免写好整副的过程中误坠墨滴，毁了前功，都有一个共同点即，不需要***
& B* E+ J/ T. _8 |; J　　书法的认识有时候很有意思，这就是理解的不同，见识的不同，见仁见智是好事，如果都走***这条路，就不单单是认识得问题了，那的是道德层面的，干脆别硬拉书法凑份的好

大师有话

讲究,相当的讲究.

越崎

是呐喊还是嚎叫

林荫下

曾经有个人,搞创新书法上了电视,好象叫气功书法.
3 Q0 y$ W) H) J2 ^+ I5 H; {
记得电视镜头里那个悬着纸,疯子一样地写,脑袋一个劲地甩!

" w; k: S" Q$ X) p" t; s深圳的书画市场里也有个人卖"气功书法",宣传材料里有启功把手放在他的字上的照片.可怜的老头哦!!!

zhuoxb

;P

林荫下

哦,原来又是个左右开弓的!?去曲苑杂谈合适了.