--------李惕生先生书法艺术再探

黔道人

笔墨惊天地  气韵起龙蛇
                                             --------李惕生先生书法艺术再探
                                                                                                                                   康振贤
      在中国艺术史上，我们会经常看到这种现象，有些人生前声名鹊起，死后却戚然无闻；而有的人生前戚然无闻，身后却声誉日隆。画坛陈子庄、管锄非，书坛李惕生先生皆属后者！
      李惕生（1911----1997），贵州省独山县人，字日昌，笔名紫泉笔林山人，书斋名紫泉笔林。生前为贵州省书法家协会会员、贵州省老年书画研究会会员、黔南州书法家协会理事、中国海内外书画联谊会会员等职。
李惕生先生出生于书香世家，父亲李恺初为民国黔中书法名家。他幼承家学，好习字，初得地方硕彦莫友芝为其曾祖母写的《八秩寿序》便细心把玩，反复临习，初得学书门径。后得父亲指授再从颜真卿《勤礼碑》、《告身帖》入手，从此打下宽博厚重的基础。中年注重广泛涉猎，尤专注于汉、魏，得益于《郑文公碑》纵横捭阖的笔势。晚年则醉心于康有为（字南海），使其书法达到出神入化的境地。
      李惕生先生书法作品多次入选、入展国内外及省级以上书法大展，多次获奖和被收藏。代表书作曾入选《中日书法交流展》引起轰动。书法作品刊登在《贵州政协报》、《贵州书画春秋》、《中国当代书法家大辞典》。90年荣获“贵州省老年书画建党70周年作品展”二等奖，参加十省市举办“纪念毛泽东同志诞辰100周年书法展”获奖并被收藏。
      品味李惕生先生的书法艺术，其大气磅礴的气韵、收放自如的线条、挥洒自如墨韵，使浓淡、干湿、疏密，粗细的美学概念得到了和谐的统一，具有很高的审美价值。
回顾中国书法艺术的发展历史，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚态无不打上时代的烙印，乾、嘉以降的碑学复兴，使清、民两代的学书者得其润泽，而得显书风雄强。李惕生先生生于这种文化背景，其书风流溢，无不渗透出这种深厚的积淀。
      独山地处僻壤，然文化积淀深厚。早在汉朝乡人尹珍即已负笈中原,向师于许慎、应奉，学成后回复桑梓，遂开南中之学。是以黔省文化盖滥觞于此！承尹珍风流遗韵的影响，独山向来文风甚炽、代有才人，清季莫友芝更高举影山文化的大纛，学术名天下、书法冠全国。得影山文化的传承，独山大地，崇文尚艺，文风蔚然，竟成一时之盛。正是在这种环境下，李惕生先生秉家风、承乡学，融会贯通自成一家。
      李惕生先生书法成就之高，完全可以比肩于同辈名家！孙过庭《书谱》云：“古不乖时，今不同弊”，千百年来几乎成了衡量书家成就的标准。品味其“计白当黑”（邓石如语）的结体；把玩其力可杠鼎而又一波三折的用笔；透视其传统脉络清晰的章法。那种师古人、出造化、立新意的气息不由感到深深的震撼！然受“日近前而不御，遥闻声而相思”（《鬼谷子》语）的陋习影响，李惕生一生却戚然无闻，独守乡里，外界知之者甚少！然其书法所散发出的艺术光芒，今天终于得到了世人的珍视，成为了艺术品投资的一大热点。
     “不羡乘凉者、乐当栽树人”， 李惕生一生怡然淡泊，不务虚名。晚年把主要精力用于书法教育，扶持后劲和参加编撰地方志乘，抢救历史资料。在地方群众文化的组织和牵头上都留下了辛勤的汗水，尤其在莫友芝纪念馆的筹建工作中，不顾年迈上下奔走、组织义卖，至今想来令人感佩！
      我与先生问学，从上世纪八十年代开始，前后凡十五个春秋。后因工作关系迁徙粤省，惊闻先生辞世不胜悲痛，国失英才、我失良师。念先师谆谆教诲尤闻在耳，其奖掖后进的亮节高风，我等后辈学子当永远铭记！
      寂寞无闻在乡中　笔走龙蛇气若虹；沉沙吹尽黄金现　书坛独步自为雄．

[ 本帖最后由 黔道人 于 2006-9-6 16:18 编辑 ]

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