真书基础

台山画廊

五体的出现，按流行的说法，依次排聚是篆、隶、草、行、真（楷书），其中篆隶真三体曾作为官方规范字体，而自真书出现至今，一直都是最为通用的字体，故从识字、书写的角度出发，从真书入手最宜，将其视之为书法的基础亦没有什么不妥的地方。
6 S# Z7 a$ ^$ p& V, H4 r至于各体有各体的基础，亦有所依据，只是往往忘记了自己在识字之初，要尽量将字写得端正，即是说，所有认识汉字的人，无论有意无意，都受过真书启蒙训练，这一点自真书问世至今皆如此。
真书的练习，少不了依样画葫芦这一关，即使一个人没接触过字帖，可真书的形象我们在接触各种印刷品中已有所得，故一个不曾拿起笔来进行书写生字的小学生，也懂得将字写得端正整齐就是好。于是，将真书写得端正整齐成为习字的第一个目标。当个人对习字产生兴趣时，第一个目标就暴露了出来，并通过身体力行去完成这一目标。若这一目标未曾完成，就改学其它字体或将真书写成有违端正整齐的风格，则跟手写的应用范围变得狭窄有关：识字目的达成后，书写字体与风格的选择变得多样化了。
现时有些人，看见当代某名家将真书写得有些歪歪斜斜的，就称其不行，这判断有可能是对的，有可能是错的，只是这皆不重要，还是要看自己能否将真书写得端正为上。
1 g9 a: _" |% ]- M) p& n; N真书的基础不外乎点画是否干脆、结体是否端正而已，其中大字比小字难掌握，故清以来多倡议从大字入手。
" F" c% z6 e6 _0 Z) Z! Q自明代建筑及家具上的变化，大字与榜书开始流行，至清尤甚，这在以前是不可想象的。虽说南北朝时的《泰山石刻金刚经》，有些单字字径八十多公分，那是为表达对宗教虔诚所制作出来的，也不具备普遍性。明清时期，不说别的，单是春联这一项，其流行性就是前代所不及。故真书的基础除中小字外，还要将大字与榜书写得端正。
* T& g! K* ^: @/ D: _# B% w检验自己的真书基础是否扎实，可随意挑几个字，稍作分析或信手，根据中小字及榜书的特点各写出来，且具有端庄的效果，这意味着能应付不同场合的书写需要，基础扎实也就名符其实了。
/ B; f* ]: x" E) U2021.11.7

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这对清代的秀才而言，应不难达到这一要求，不知当今有多少人做到这一点呢？