名不正言不顺，行书、白文印，大义凛然

中流治印

《论语·子路》：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子路说：卫国国君请您治理国家，您会先从哪里做起？孔子说：必须先正名分。子路说：有必有这样吗？您这样是不是太迂腐了。要怎么正名分呢？孔子说：仲由你真不知礼啊！君子遇到不了解的事物，就不能随便发表意见。名分不正，说起话来就不能顺理成章，不是顺理成章的事情，怎么能办得成。事情办不成，礼乐不能兴盛，刑罚也不能恰当地执行。刑罚不明，举国上下都会不知该怎么做事。所以，君子的名分一定要能说得明明白白，这样说出来事情才能执行下去。君子对自己的一言一行，绝不能马虎随意。

《尚书·夏书·甘誓》：启与有扈战于甘之野，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”
大意就是：我启，要代表月亮……不对是天命消灭有扈氏，听我命令的有赏，不听我命令的杀掉。
据说这是有记录的最早的檄文，后世每逢大事必做檄文，《汤誓》、《费誓》、《吕相绝秦》、《讨王莽檄》、《李自成檄明臣庶文》、《中国革命军大元帅檄》等等，必以檄文明宗旨定名分，将敌人踏入粪土，使自身大义凛然，然后三军用命，奋勇无前。
檄文与名分的重要性不言而喻，即可增添将士的勇气同仇敌忾，也可以瓦解敌人的心理防线犹豫退缩，更可以向群众宣传争取支持，使自己的事业顺应民心顺势而为，一鼓作气摧枯拉朽。
名正言顺，说话自然理直气壮毋庸置疑，做事也会堂堂正正地充分发挥能力利用资源，无所顾忌，事情自然容易成功；得道多助失道寡助，名不正言不顺师出无名，讲话都会理屈词穷，做事瞻前顾后遮遮掩掩，难以发挥出所有的能量，自然很难成功。
名分与大义已定，一言一行就要按着这个名分大义去做，不能苟且马虎让人迷惑。

                               
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