一以贯之，再读论语，以大观小

中流治印

《论语·里仁》子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

0 Y! e7 l; D# `& z: y; \0 M孔子说：“曾参呀！我的学问是由一个核心贯通起来的。”曾参答道：“明白。”孔子出去后，其他学生问道：“什么意思？”曾参说：“夫子的学问，都是关于忠恕的学说。”


且不论曾参个人对孔子学问核心的理解，孔子自己是有一个核心或说原则纲领来组建他的学说体系的。
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《论语·卫灵公》子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然。非与?”曰：“非也，予一以贯之。”

孔子说：“赐啊，你以为我是因为学得多了才有这样的学问吗?”子贡答道：“是的，难道不是这样吗?”孔子说：“不是。我是用一个核心把它们贯穿起来的。”

茫茫然遍览群书、寻章摘句可以，茫茫然立身、成学说却难，没有高屋建瓴的中心思想，排列再多的文字也难有精神。譬如很多人学鲁迅，却没有启迪人民、挽救文化的立身志气和目光见地，只一味地挑肥拣瘦、抬杠怼人、苛责贬损，意图以此标榜自我，留下一地鸡毛。

$ K) `& }1 i; Z+ S5 C"大江以南为第一"的石涛亦说：吾道一以贯之。以无法生有法，以有法贯众法。在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活。自一以分万，自万以治一。化一而成絪缊，天下之能事毕矣。

提纲挈领，举一反三，方有建树。
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