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抄袭乎?“英雄所见略同”乎?

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发表于 2006-5-30 09:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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抄袭乎?“英雄所见略同”乎?, P$ l, j: D; m1 [  ^9 j
——《<兰亭序>“癸丑”辨疑》读后* s2 a2 E+ P' u4 w  Z' g

* P# ]; K+ S( P0 |. a  {, F2006年5月17日的《书法导报》第七版,刊登了赵熊先生的文章《<兰亭序>“癸丑”辨疑》一文。因为《兰亭序》太有名了,古往今来争议不断,所以虽然该文刊登在版面的下半部,但还是一下吸引了笔者的眼球。4 ~6 K4 n4 {4 ^% M# d5 Q; T5 p

% z: z' v4 ?2 D) {1 x9 J% O% A* C笔者一口气读完了该文,可是很快就感觉此文的观点有似曾相识的感觉。为了证实自己的这种感觉,笔者又仔细读了一遍该文,终于想起来这个观点是大名鼎鼎的红学专家周汝昌先生提出来的。因为周先生的文章很平实,论点很新颖,所以给笔者留下了深刻的印象。
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6 Q% }4 k  J! F4 Y& j+ [赵熊先生文章对《兰亭序》中的干支纪年“癸丑”的特异写法求证,得出的结论是“丑”字是上一年“壬子”的“壬”字误写后改成的。赵先生的论述的有理有据,可惜的是观点早在数年就被周汝昌先生提出了,且赵熊先生和周的观点惊人的相似!这不由使笔者疑窦顿生。" U4 X" L- S3 a* y) X, Z6 c2 q# [

8 h' O( u% g# w5 \' F* z! o4 H$ n笔者很想求证这个问题,就在“百度”里输入了“周汝昌 兰亭 癸丑”字样,然后开始搜索。搜索的结果很丰富,也印证了笔者的想法。1 i# [& r: v6 L, t9 _) e
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搜索的结果是这个观点出自周汝昌先生《<兰亭序>之谜》一文(附后),该文章分别收入周先生的《天地人我——周汝昌自传》(北京十月文艺出版社 2001年09月版)和《红楼无限情周汝昌自传》(北京十月文艺出版社 2005年03月版),有网友以《周汝昌发现 兰亭序“癸丑”书写之谜》在各大书法网站论坛发帖,并且在新浪网的读书频道有该文的全文。/ Y, @- ^; T4 {: S( l
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笔者把周先生的原文关键部分摘录一段:“   兰亭帖有几处有趣的问题从未见专家研者提起过,每叹细心善悟之人不多。今举之以为学人启牖之助.4 y8 _7 Y$ a4 a2 s
如第一行“癸丑”二字,丑字特显横长竖扁,而癸字又特小,似夹于“在”“丑”之间.此为何故?人不言也.
0 b8 Y9 [9 _7 G/ N$ |# T2 K1 K* A那情形很显然:王右军在这年落笔为文,正式纪岁用干支,这是首次(三月初三),而上一年写的干支是“壬子”,已经有点儿习惯了,所以一落笔就又写了一个“壬”--未及写“子”,已悟这已不对了,可是这才是开头的第七个字,便要涂去,太难看,遂生一计,将“壬”描“丑”,再在上边添一“癸”字.
' h! z1 Q0 T. R1 Q: Y这么办了之后,留下的痕迹就是:一是“丑”的中横画特别长,这本不是丑字的形状,乃“壬”的“遗骸”是也。二是那小“癸”又细又扁——不然“字空儿”里是容不下的。7 O  R! T! z, ~% i6 X0 u
这个来由,一不复杂,二不离奇,可是从无一人识破道出之。旧年我曾将此一说与徐邦达先生。”+ n1 `# r& r0 v. ]/ X

7 ^" V# t  A6 `( z看完这些,想必读者可以自己对比着赵熊先生文章的观点下个结论。
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  h% m; D8 Q  f  ~! F7 u是抄袭呢?还是“英雄所见略同”?
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相信读者诸君自有公断。
发表于 2006-5-30 12:21 | 显示全部楼层
文章的内容观点相似是一种抄袭,
& ^2 h+ Q2 q  [( M; Q书法的临摹算不算一种抄袭呢?
2 }$ @( h" R& B  [$ D0 ~我到感觉文章的抄袭是一个善德之事:
4 n: v4 \7 D5 c. b( c1.好的文章需要我们经常品读回味,在我们有所淡忘的时候,抄袭一篇给我们,是一个"善意的谎言".
: }) \& i6 r. m- g) n4 {2.凡是抄袭之文章,大都曾经感动过抄袭之人,在恍惚之中会把被抄袭之文章,误认为己出,有"闻韶而三日不知肉味"之德尚也.# \8 ?: u# q3 O2 n0 ?
由此可见,此抄袭之人为高德高善之人!
  ]$ [; O1 Z/ Q但是,书法的抄袭怎么样呢?
; `$ Z: z+ ]6 E5 b5 U你出自"二王",他出自"大米",张三有"地瓜"之风,李四夺"土豆"之韵.大都溢美之词,并且将这些抄袭堂而皇之地弄到展览会上,在大庭广众面前卖弄风骚.这种抄袭对人的精神伤害可谓大矣?
1 w+ v  u& H8 t3 c当前,这些书法抄袭之作所产生的文化垃圾,不知该有谁来清理清理?!
, H2 ?, \6 y! h, `7 y# t) w书法的精神是创造,而不是抄袭和复制,传统经典给我们的精神是一种愉悦和享受,而抄袭和复制给我们的犹如吞蝇.
5 \: z2 V5 z/ d* T赵熊先生如果发现还有类似美文,请你照样抄来,我们将十分感激你为我们解渴.
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  J6 m* C/ j, m9 @5 N% Y$ j抄袭乎?"英雄所见略同"乎?; f3 g5 i0 E9 a
不要拿这屁大的事当令箭,炒作自己另选一个题材不好吗?
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发表于 2006-5-30 18:18 | 显示全部楼层
若欲引用好的观点可以引用并注明出处,没有必要非的据为己有。不仅书法的精神是创造,各种门类学科的精神都是创造。但历数数千年书法发展史,真正能开启全新书风的又有几人。大部分人做的是书法的传承工作。
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发表于 2006-5-30 21:40 | 显示全部楼层
老宫看"英雄所见略同”的面大(英雄嘛,真就不是一般人),一句老话说得好:天下文章一大抄“你不抄,它抄”,且就算赵熊哥们抄袭了,那应该归到知识产权方面的问题,于王羲之先生的笔误没关系,既然周汝昌老先生不究,咱也先看看,探讨的路子走重了,难免,即便是有意循前人的旧路,或者抄袭而来的
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发表于 2006-5-30 22:04 | 显示全部楼层
做学问搞研究如对这一选题有无前人研究过都不知道是谓寡闻,
$ ~  e+ D" m/ p5 R6 E: v7 |如明知有人研究过而照搬人家观点为已有这就是抄袭!; o; x; J( u" I1 i
这不仅是学问上的问题,在道德上也有点说不过去了.
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发表于 2006-5-31 08:10 | 显示全部楼层
原帖由 抱朴散人 于 2006-5-30 10:04 PM 发表! P+ `# o) e) l% E
做学问搞研究如对这一选题有无前人研究过都不知道是谓寡闻,
5 ?; n9 [7 O7 ^$ C9 n如明知有人研究过而照搬人家观点为已有这就是抄袭!
' A" C' r3 E7 l- M" F+ w, ~这不仅是学问上的问题,在道德上也有点说不过去了.

. w: K- U0 |, P6 }  n- q1 b3 g7 M  v* T5 f$ v4 x
赞成这位先生的意见!) [- _! G6 Y; D9 V4 u
反对那个什么斩云剑的无理取闹!莫非要找事吗?怎么不说点人话?
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发表于 2006-5-31 08:39 | 显示全部楼层
斩云剑的发言极端不负责。学术观点的确立,是作者劳动的结果,而不是剽窃的结果。
$ R$ ^/ i5 G0 p8 c如果大家都在拥护剽窃,那么谁还重视原创的劳动。如果斩云剑的不是脑子出现故障,那么应该主机该升级了。我为你这种歪曲的、不要原则的辩解感到无聊。3 |3 |7 R( |9 R- h

' E" R; g  H: y7 G/ e" X# c你不会是赵的粉丝吧?
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发表于 2006-5-31 16:13 | 显示全部楼层
赞成十驾堂的观点:“学术观点的确立,是作者劳动的结果,而不是剽窃的结果。如果大家都在拥护剽窃,那么谁还重视原创的劳动。”。--这是引用,不是抄袭。赵熊只说观点,不讲来源于周汝昌,是抄袭。6 l7 H& z+ x6 F# y, H2 ]

$ a& k6 b8 @; H% C" }抄袭是剽窃成果,直接构成对原创者的损害。临帖是学习,对原创者无损。二者有本质的区别。
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发表于 2006-5-31 16:53 | 显示全部楼层
一则题外话-05年高考江西的一位考生的作文成绩以满分通过,(以桃花园开发为背景的一篇杂文)后来这篇作文作为范文被到处引用,该考生也被高校录取,……和一堆荣誉,据说这位学生熟背了一篇报纸的杂文,碰巧考试时用上,那叫一个才思窃喷涌,落笔生盗花;两年后,有一位四川的某报纸编辑证实这篇文章是他的原创,该名考生涉嫌剽窃他人文章,即将被追究法律责任,但江西的高招办不允许再继续查下去,事情还在论坛中热争6 T$ F- A8 ]! M8 c. U
赵熊哥们也许用了大半年的时间背熟了周老先生的原文,然后堂而惶之的挂上羊头……,这和江西考生的做法如出一辙,可见天下文章一大抄,你不抄它抄,抄而不袭那叫英雄所见略同也/ L3 a: u7 @6 g1 T
咱争论的是有关学术文章是否剽窃的问题,涉嫌人身的事少谈
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发表于 2006-5-31 23:37 | 显示全部楼层
原帖由 梅花草堂 于 2006-5-31 08:10 AM 发表
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( y4 x' m& m1 d$ c
9 X8 l$ w3 r9 ?& i$ _赞成这位先生的意见!: x5 }5 w7 |1 e. @; ^# j; T
反对那个什么斩云剑的无理取闹!莫非要找事吗?怎么不说点人话?
, o5 O- [- V9 J: e$ \' M1 a
:P:P:P:P;P;P;P;P;P. W% y& H5 E# `, Q, x( [6 G* z8 W
要看明白,伙计!!!!
0 D/ X( a9 A: X+ \, ^不错,是个悖论,但深具含义.
) M& q1 |: [" L( s7 z老赵的不道德,给我们的是一个提示,传统的辉煌于今不再,难以企及.3 f5 n$ ?- Q% k- ?6 Y
这种比较只是表述一种观点:我们的时代缺少精英,创造乏力.
' D, A1 ^4 D! w0 ?3 S. O; e  O5 M+ y3 g( S8 X% Y+ k) d
这个会说人话的,本人就是想找事,你又怎么地!?:lol:lol:lol:lol
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