书法杂谈

台山画廊

( w! O3 I5 [" C/ c艺术最直接的表达方式是“让作品说话”，品评亦围绕这一点展开，先将自己看到的描述出来然后分析，至于评论离不开评论者本身的艺术修养。
譬如今天的国展，来稿数万件，十个八个评委，每个至少审四五千件来稿，除了滥竽充数的，人均也有千件左右，这意味着若是抱着严谨的态度，一个评委需读一千篇约八百字的文章了。没有数月时间来评审，根本谈不上认真——书法几乎演变成快餐文化了。
; M2 a6 r" W  E0 y3 F' z% p: A不少在书坛上曾经风头一时的书家现被人视为退步了，这些人大都是文化修养跟不上去所致。
还有一些变得个性强烈，虽饱受质疑，却一直成为人们谈论的焦点。如果拿启功八十年代书风与二千年书风的对比，不难看出其中产生多大的变化。
, o+ M. Q8 ~: G7 T' K8 N- E. i写得越熟，束缚越大，变法越难，小朋友习书一个星期，可看出明显的进步；书风成熟的书家，十年也不一定有所长进。
% S8 j  S" x) C不进则退，只是这一点往往不被书家本身所察觉，这是缺乏反省能力所致，也是绝大多数习书者所无法避开的道路。
; z0 w' o; S* T  ~" v4 ]. T学书多年且能反省的人，才能体会到一个人的书风在精熟后进行变革的可贵。
2 s4 F) n' W/ [" ?! ]) b精熟不易，变革更难，前者是人人都可以通过量化的训练来达到目的，后者必需在灵魂上进行蜕变才可窥视到真谛。
# l+ F& ], w  n3 E( R8 w% g; e若一个中老年人，其书法作品跟十来年前没有什么分别，基本上只有商品上的价格而没有丝毫艺术上的价值。
2019.7.22

书法创作人

书法练到精熟是人人都可以通过量化的训练来达到目的，但书法创新必需在灵魂上进行蜕变才可窥视其真谛。