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楼主: 朝花夕拾

汉字的综合之美——论书法艺术的存在问题//陈崇勇

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发表于 2006-7-10 09:06 | 显示全部楼层
因为和下面将要粘贴的几篇短文有衔接关系,所以自己顶一下。
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发表于 2006-7-12 08:57 | 显示全部楼层
有关“汉字的综合之美”的问题已经困扰我很久了,再顶一下。
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发表于 2006-7-17 10:57 | 显示全部楼层
我在世界杯足球赛期间仓促完成的《书法艺术的生长空间问题》、《书法艺术的想像力问题》、《我们不是天然合格的中华文化传承者》、《书法艺术内涵的赋予和解读》、《书法创作与文学创作的衔接》、《书法:一个人的综合艺术》、《从花瓶到痰盂》、《也说旧体诗》等一组短文,是我继《汉字的综合之美》后的一些思考,文章中提出了有关书法艺术存在的生长空间问题、想像力问题、艺术信仰问题等一系列问题,希望能够作为引玉之砖引起同道的关注与探讨。
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发表于 2006-7-24 09:24 | 显示全部楼层
现代人用毛笔书写的意义究竟在哪里?
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发表于 2006-8-1 10:04 | 显示全部楼层
提炼一下,虫虫的文章不赖!!!
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发表于 2006-8-1 10:50 | 显示全部楼层
原文:书法的繁荣昌盛就好像人工培育林木的速生丰产,与原始森林的繁茂多姿不可同日而语。
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& c" p: E9 H; p* e3 L妙语!移植人造,即使有名贵品种,毕竟单调.栽之精致小园,又能几何?怎么能比历经风霜雷电而不倒的自然之木?
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发表于 2006-8-2 09:48 | 显示全部楼层
原帖由 林荫下 于 2006-8-1 10:50 发表$ O1 I' ]% o4 `) c

" p9 v. O1 M7 w9 w) b5 B
0 B' @! f# f2 _. c  w- F; w妙语!移植人造,即使有名贵品种,毕竟单调.栽之精致小园,又能几何?怎么能比历经风霜雷电而不倒的自然之木?

) d: D/ [3 G3 a; C" \+ J% y8 {, o5 r5 s

) t* l! V# D1 d8 V      记得中学时读过龚自珍的《病梅馆记》,其中有这样的话:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;……此文人画士,心知其意,未可明诏达号,以绳天下之梅也。又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅、病梅为业以求钱也。”
+ b% s. P0 e' ~. X/ [     如今的书法也有相似的地方。
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发表于 2006-8-13 08:05 | 显示全部楼层
果然“做爱”吸引眼球!4 u) R3 w# k& w& {- U+ I6 d
      其实,我对书法艺术的存在问题的思考已经很久了,现在将相关的帖子顶上来,请批评指正!
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发表于 2006-11-17 10:35 | 显示全部楼层
将在书法江湖网站的回帖搬一些过来.
! l& `1 P' w+ ~) \* S# b. y; E1 J
3 C( z9 a( t) n$ e9 o6 C+ n5 g
' O1 D* z* u" r+ g
                                                  忧患话语' n+ M' I- m6 B, ~6 [5 d

2 q% O; B+ K+ q                                                    曾一帆3 a2 V- y4 W9 j3 ?6 X, q# c

" [. ?+ f4 k  m7 J) n; f* `3 E9 q* F5 V, }+ I. g( O1 s- _
( Z) g5 M1 q* Z2 H! D8 U; J4 u
    书法随着中国社会文明转型,已渐边缘化。这固然有文化嬗变的原因,也与书法自身作为有关。陈崇勇先生的文论指向清晰,切入深刻,真正把书法放在文化精神层面上解构,立论有据,言之成理,与时下不着边际的空泛评说有着天壤之别。书法作为中华文化精神的核心有过久远的辉煌,而现实的书法正陷入困顿。智性的迷失,浅薄的躁动,物欲的放纵,无不蚀伤书法。钟爱中华文明,就应当珍惜书法文化。时代需要睿智敏行,需要责任担当,需要涵养学性。崇勇的思考彰显了文化品质,释放了艺术活力,也留下了深沉的忧患话语。“心事浩茫连广宇”,鲁迅先生这句诗曾牵动一代人的思考,今天是否依然如此? - `8 n- n3 q: {) f6 H3 L! e  S& b

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* O7 C/ h/ m7 c虫甬:( i4 O/ q3 E/ \2 i

% }: h% D* t3 ~! t" @1 u. y知我者谓我心忧!
* I8 X  O6 d' O2 O3 Y
0 G  j3 B  r' s9 a% v谢谢一帆先生。
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发表于 2006-11-17 10:36 | 显示全部楼层
森贺先生回帖:; o- w& H) H6 H+ `8 a! Q
- C5 W# U) V3 d* r
鸿文拜读再三,所论颇有精辟之见,是难得一见之好文!
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) @. K' Y4 K0 O. v7 l. V有关用毛笔写新诗,的确有难度,在这里也补充两句!9 W; O' P' X0 g4 h: G' z

, O6 z4 w; c( `6 C  _- R为此我们曾经做了大量之尝试,新诗入书之章法布局乃是个大问题,因为无法融入过去已经定下来之表现形式,新书法审美方式又尚未建立起来,再加上这里之实用功能要大于艺术功能(因为新诗既无法用篆书来表现,也无法用草书来发挥),再加上还有标点符号之累赘,要勉强结合起来主要还是要往实用之目的去靠。
! z; Y4 U6 m8 r) r  p新诗不同于旧体诗词,旧诗词很多都为人们所熟悉,新诗无法朗朗上口,能让多数人背诵下来的,非常之有限,写起来缺乏一种互动之***,所以用书法来表现和进行创作,首先必须让人们能够解读,然后才能为人们所接受,无法看懂一切皆告徒劳。因此聪明如郭沫老,甚至敢于创造时势如毛主席之都没有去尝试,并不是没有原因的!# D& |8 I$ ?" Q
另外简体字入书的问题,也因为简体字中有很大一部分,已经将文字进行无性割裂,这对古诗词意境造成一定程度上之破坏;所以,最少目前这一代书法工作者,是很不愿意用简体字来进行书法创作,其理一也!0 r) m4 G3 a' r7 ^" o1 Z+ y
用书法来写诗、词就没有这些问题,就连用毛笔书法来创作其他之文体如对联、古文、散曲、歌赋等都能两得益彰,唯独为什么新体诗就不行呢?乃知这两者之间,确实有很大的割裂性。3 z& ^! o4 S0 ]4 j0 H) `; ?/ O
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原文中就说的十分清楚:"....其实,语言文字通常是一种成熟文化交流、记录、传承的主要载体,也是文化的最核心部分,中华文化更是如此。中国古典诗歌及诗化的文字是中国古代汉语精华的浓缩与凝聚,它将古汉语的音与意的揉合之美推向了极致,书法则将汉字的形式之美推向极致。而形、音、意在人的大脑中是先天综合不可分割的整体,所以诗歌与书法的结合就可以将汉字的综合之美推向极致,达到理想状态。这种理想状态在古人的书法佳作中,已经十分完美地体现出来了。..."
; b, i/ N1 V, @" ~  E$ X0 g; s1 m7 z6 B( I
拜读本文,产生一些不成熟之感想,写下来就教于诸位大家,并希望诸位关注书法艺术,乃至中华文化之未来!
" ^, `$ z2 W- x  B+ z1 f9 i! R, i7 \5 ^9 T$ T, A
虫甬:
  _- D  [. E0 Z# T2 d+ k, c) {
3 ~. x2 U3 U) o5 \森贺先生所言尝试“用毛笔写新诗”过程中遇到的许多具体的难处,给了我好些启发。6 q. _. J- ~. O0 m1 F* P
    如何“用毛笔写新诗”的问题我也曾思考过,尝试过。
# H& o- s" O7 O6 V; z; y: x- @    有一段时间,我尝试着在自己的新诗作品中选了一些自以为简约且有意味的小诗,通过反复的吟诵,努力使自己的情绪返回到与创作该诗时的心境相似的情形,并将诗歌中的“的”字大都改为“之”字(“的”字在文句中出现的频率太高,写起来难免会雷同,而“之”字的写法变化多端,可以适用,且将“的”改为“之”后,对诗韵味传达也无大碍),然后用毛笔书写。总的感觉不是很对。
# V0 o$ S+ C6 v, c3 S3 i7 v    即便如此,我仍认为这主要是由于长期养成的对书法的阅读、书写习惯所至,用“用毛笔写新诗”从理论上说并无不可。不妨将自己感觉不对的地方进行一些分析,原因大约有以下三个方面:一是长期养成的对毛笔书写文言的心理定势很难摆脱;二是新诗与旧体诗相比,语言结构相对松散,句势的承接不够紧凑(新诗的创建只有近百年的历史,像旧体诗那样要求,可能过了),书写起来不对味;三是自己在对书法的结字、用笔、章法等的把握能力还很欠缺,写旧体诗尚且免强,想对新诗“以手写心”岂易哉!
0 \4 ?$ @; Z" `; c( n
6 v( l! S3 U# C- |# |    “用毛笔写新诗”已非日常的书写状态,我的想法是,要和千百年来养成毛笔书写习惯相衔接,不妨用繁体、竖排(繁体、竖排,在港台地区及海外华人那里是十分自然的事),标点可以不用。通读一篇没有标点古文,非要有相当的古汉语功底不可。而通读一首没有标点的新诗,则相对容易得多。记得我读初中时,同学间传看繁体、竖排的金庸武侠小说,大家都没有读不下去的感觉,可见在具体文章中,阅读繁体、竖排并没有想像的那样困难,当然书写是另一回事。
7 E6 k: Q0 K* [, a+ ?    再说,以我自己创作新诗的感受,诗歌(新、旧诗都一样)在吟诵阶段,根本就没有考虑到标点,而诗歌意味的传达也与标点几乎没有关系,只是在形诸于文字时,才考虑到怎样用标点。往往有这样的情形,一首诗已经写出,而有些部位却不知道该用什么标点才最妥当,所以有些诗歌干脆不用标点,而以分行、空格来提示。
+ U8 v6 [/ B) W" s' C    有时候我在想,为什么同样是用毛笔写汉字,新诗和旧体诗怎么会有如此大的心理差异呢?真想看看新诗草创时期,那些前辈们用毛笔书写的新诗手稿,可惜手头能查到的只有鲁迅先生用毛笔书写的小说文稿的影印件。% [( U  |" K( G% x, @2 B
    零星地想到这些,手头还有别的事要忙,疏陋处,请批评!
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森贺先生:$ b3 b5 e# U) ]+ g% e. b% W4 D, D
( e# Y# w$ B' j! t7 B6 h
我有不用看法!8 N. f3 Z: D$ s9 I  x: x
古体诗词不需要标点可以解读!
, h, h- D7 h1 \2 ^# o; [8 `0 Z# `但新诗却非常依赖标点,因为标点如?、!、!!、!!!、!?、?1、或--,甚至....都会给字句赋予不同意义和感情,如果不用标点,非要猜上半天不可!这对于欣赏新诗书法作品将造成诗书无法融合一体而大打折扣.
4 p6 u4 J7 P' ]9 v  r浅见认为,可以直写,横写!
/ M  w8 q' J8 a: v" M: E! u但要加上标点.
6 Y1 q+ ]+ p  h7 ]! O一句一段,/ u0 `; M! I' H0 K* L
竖写右起,写成长卷形式;
  ^  u; P' C$ s) g2 |6 H) _横写左起,写成条幅.
8 O1 V% i6 B* u, i" T如能配合得好,视觉上还不至于太差.1 k; h+ {0 {' U" X0 q- }, R% n
但是,不能草书,篆书.
$ ?; u) e. h4 ~4 L1 M除了竖写外,连隶书都不适于.
; b4 }6 M' ^7 A  X  W. `6 q只能以楷书和行书书法来表现.6 W7 D" @  q6 _* M# A4 [# B6 y
可以试试看!3 e2 r2 M3 o8 S% u! V0 M: a, F5 j

1 |9 a' p& y- e  O6 s" h% ]* v' G! A* z3 O; x- K" s1 X
虫甬:8 |3 H# W- L4 {: J" I- ~0 X5 k
' W) }$ \9 l. `5 N/ t
森贺先生对“用毛笔写新诗”进行了大量的尝试,有许多经验和心得,值得参考与借鉴。
) D/ P$ [0 Z8 {# F    我只是在近两年来,思考了与“汉字的综合之美”相关的问题后,才开始进行“用毛笔写新诗”的尝试,尝试也主要是局限在行草方面。但我依然认为“用毛笔写新诗”,特别是在行草方面,繁体、竖排,不用标点,仍是我今后的尝试重点。5 I1 _2 S* X) q1 p' J9 i& _1 H
    诗歌创作在酝酿、吟诵阶段,情绪的起伏、跌宕和声调的高低、语速的快慢密切相关(汉字本身所具有的平仄就是根据声调的扬抑、长短、舒促来划分的,而平仄是构成旧体诗格律的重要基石之一,值得新诗借鉴),这也是与书写可能产生和谐共振地方,竖排、不用标点就可以使书写的行气更顺畅,也可能一路无碍地通向“以手写心”,甚至达到忘情、忙书的境界。
' F4 ?4 A2 j/ x) {/ _# X$ s6 q    至于繁体与简体的转换,它不与文言和白话的转换相对应,只是在中国大陆特定的历史时期所产生的问题,但已既成事实,不知该怎么说才好。我想在书法领域,不妨将“繁体”进行到底(这关系到中华文化的传承)!起码我会这样。
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