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7 V0 M6 w* `& k- L& f# L8 T. x" b6 S一、中国文字独特性｜相关于生命
( b% ^2 g# @5 Z追寻古文字有何独特性，中国文字的独特之处在于“与生命有关”，例如，器官［大］字｜动物［虎］字｜植物［木］字。 1、龙骨特性。中国文字来源象形，例如［虎］字的象形文字，不仅仅是“概括的轮廓，还有内在构成”，［轮廓＋构成］称之为龙骨，文字有“骨骼结构”。 2、器物特性。中国古文字与容器有关系，汉代，“先器势而后文艺”。 3、建筑特性。中国文字是可以书写在纸上的一种“建筑”。 4、生命特性。中国文字，从人的身体感知生命、感知动物植物的生长。中国文字每个字符都当成有生命的物来看待，不可互相取代，阴阳向背都与生命相关。 " ~ [ ~# p9 i/ H) A
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二、中国文字发展｜间架结构
' p4 B j& v; |( W$ l( l1、俗体正体互变。“俗体”推动文字演变，连接顺畅就创造了“笔顺”，但“笔顺”的劣势是将文字容易纽解到一起。“正体”是要把字的骨力撑开，所谓“骨气通达”。俗体和正体不断重组，慢慢形成了字的“间架结构”。间架结构是既有建筑性，也有空间感。 2、间架结构定义：间，分间布白；架，骨骼；归结起来就是［空间－阴阳，骨架－虚实］双双对应。 1 J) B* [* C p" A
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三、中国的造型论｜阴阳虚实
/ ~; C/ L( \/ L6 W% z1、中国造型跟西方造型完全不一样。石涛的“一画论”就是阴阳论。不仅协调统一，也是要不断转换。 2、西方造型有边缘的造型，中国的“一画开天”是包含阴阳、虚实转化。 3、中国认为好造型，是控制空白的形状与控制点化的形状一样厉害，强调“阴阳互证”的关系。纵观书画名家，历代名家非常清楚虚实阴阳的关系。 , P s' t+ ?5 {9 Z
) V) R+ R' r, I' e' ~ 四、中国文字造型有灵性｜风骨与自然万有 / j; K2 c# ?$ H/ L
1、好的点画有“肌肤之力”，肌肤光滑、温润。 2、风骨，风，自然生命中能去感知却不能琢磨，骨，在骨架概括中形成灵魂。 3、在空间的共识自然万有跟人类创造的关系中，人类的创造物跟自然万有没有被隔绝开，简言之中国文字的造型保有灵性。 4、天迹心向，自然万有和心向融通一起。 5、中国文化本来是多元的，不是强调一个极致的好。中庸思想是“中和”，不忘反观与关照，不是偏执于一端。
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2 V' u1 m5 {6 `% a. n* C* O; z五、中国文字的书写技法｜直起直落 7 Q. Q0 J+ ^# b5 _- D/ Z$ h1 M
1、中国文字是方块字，笔记在空中不断运行后，是来回提落，不断的垂直提起来落下去。与西方画中的“来回”概念完全不同。 2、执一以为天下式。引申到书法用笔，直笔直落，中锋落笔，中侧锋转换等问题的中庸道理，是很容易理解了。
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0 }2 l. V, v H0 A# z8 F六、中国智慧的标签｜文化现代化规则 * F! z( Q# h. H+ }* }
1、中国人的智慧即中国文化精髓大家都能懂，都在运用到日常生活中，但并未去做”命名“，不符合国际化现代人的游戏规则。 2、当代人提出什么样的问题时候，书法人也要认真关照这个问题，不要嗤之以鼻，固步自封。开阔眼界而且要深入的去参与当代人提出的问题的探索中去，为中国智慧做好“标签”。 3 V9 `* Q6 E( E
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七、书画界当代问题｜传统的关照与激活
2 [" |/ C* }! C' ?7 u$ P1、书画界当代问题是，我们未真的深入传统，走出自己新的东西，又缺乏当代开阔的视野，和世界对话的“标签”，目前处于比较尴尬的阶段。而如同中庸思想，两个维度都要“关照”，传统的深入和当代开阔的视野都要关照兼顾，同时出现新创造。 2、西方人的书《石涛的现代性》，时代面临最大问题，怎们样进入传统后走向当代。这个问题有待我们去——“宏观的关照和视野，微观的耐心关照体认，将文化提炼和激活出来”
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; M n# _2 O0 f: q: {说明：标题为编者所加！/ K( W8 M( w$ u# ]" k
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狗仔卡
发表于 2017-11-18 16:00
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发表于 2017-11-18 21:05
发表于 2017-11-19 07:30
