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丑书的悖论

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发表于 2006-4-13 12:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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从民间书法来,又拒绝回到民间去。取法于民间书法,却声称民间的欣赏能力不够,
4 u% h7 u3 ^' P( }0 v, E% Z0 ?8 m无法理解作品的艺术性。这难道不是个悖论吗?
发表于 2006-4-14 08:14 | 显示全部楼层
说得太对了。
3 Z! x  s8 ]3 v6 h7 W3 |赞赏。
9 {0 d3 F2 i, ?) }2 c支持。
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发表于 2006-4-14 17:02 | 显示全部楼层
说的好
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发表于 2006-4-14 21:55 | 显示全部楼层
是否悖论当分开来看,# q) a( x- v* f! T  a% x* k
一、你的民间是否有所指,是书法的还是平常概念上的,如果是书法上的应该,如果是平常概念上的,真就得看受众的鉴赏能力,丑书不同于常规意义上的书法,换一种眼光看会有另一种感觉,6 n! D& @& U1 p$ ^  Z( r
二、民间有书法吗,即便是有也应该是写字,请楼主适当区分写字与书法的根本区别
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 楼主| 发表于 2006-4-14 23:05 | 显示全部楼层
原帖由 宫恩武o 于 2006-4-14 21:55 发表1 q; U/ @" D  t7 l
是否悖论当分开来看,
( `1 H& ~1 e3 m( P一、你的民间是否有所指,是书法的还是平常概念上的,如果是书法上的应该,如果是平常概念上的,真就得看受众的鉴赏能力,丑书不同于常规意义上的书法,换一种眼光看会有另一种感觉,0 a8 o6 O" ^. ]5 m3 _' D
二、民间有书法吗,即便是有也应该是写字,请楼主适当区分写字与书法的根本区别
# g* V0 [$ J, p) ?# ^

7 J6 P) a1 a6 _; T4 J1 n* K书法和写字的确不同。但民间没有书法吗?更远的不说,清朝扬州八怪里有多少布衣
( h; K7 O/ ~. H9 [* D5 r呢?民国老齐还念念不忘自己是鲁班门下。只要书法的社会基础没有被完全铲除,民4 M* ^4 P9 x" Y. S4 ?5 m8 \5 z
间就必然有书法。
; o( G. i/ f9 X4 y* Z/ [( L
; ]: p& r, f" l5 [# J事实上我也不喜欢用民间一词。什么是民间?不为显达于诸候还是更草根的普罗百
" R0 W1 r% c  W1 O- Q: x4 E# l姓呢?抑是书法的社会基础呢?成名前是民间成名后非民间?还是不好的是民间好
4 X1 s4 k0 ^$ }" {, H) U的是非民间?道不清说不明呀!把优秀书家和不知名书家对立,人为的撕裂和对立!北
! `8 E4 `0 w7 ^4 @碑书法多不留名,是谁创作的?汉隶多无作者,谁写的?民间与非民间根本就不可% w2 ?0 @1 q- {/ {
能如楚河汉界一样泾渭分明!用民间一词,实在是不得已,就像民间书法一样,是一( p- f' W# M' {# K: F- e
个界定含糊但又存在和经常被使用的名词。) ^5 b' m" F3 f  @$ W( u
/ {; F: d0 y3 l
至于欣赏能力的问题,不论是你所说的书法意义的民间还是平常概念的民间,对丑
; F- V$ }4 B8 k$ g7 @; v书而论,都存在争论。我不否认所谓的丑书,他们的探索也值得肯定,在某些地方1 m% O* X+ L0 w$ L
也有他们的优点(同样也不能遮盖他们的缺点),甚至有非常优秀的作品。但这也不3 P# |/ _. {1 H# b
能遮盖悖论的存在。
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发表于 2006-4-21 21:13 | 显示全部楼层
书法前面不要加定语
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发表于 2006-4-27 16:46 | 显示全部楼层
所谓丑书,偶尔也能看到好作品。总的来说,丑书是反传统的,更确切地说是反王羲之、欧阳询之流的书风的。这样,问题就来了。到目前为止,书坛只有一种语言、一套词汇,那就是关于王、欧体系的,只要看见毛笔字,就用这一套语言、词汇去评价它,所以丑书就只有挨骂的份。丑书不是不想回到民间去而是回不去,家里男女老少都拿着棍子等着呢。丑书的当务之急是要建立自己的语言、词汇,然后才能建立自己的理论,才能告诉人家是怎么回事,大家才能理解是怎么回事,从而得到发展。说不定还会象小时候离家出走,长大发财回家的人那样,受到热烈欢迎呢。
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发表于 2006-8-2 17:02 | 显示全部楼层
丑得有盐有味即是美!欢迎与否看提練是否成功?
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发表于 2006-8-2 18:25 | 显示全部楼层
原帖由 園外郎 于 2006-8-2 17:02 发表
" H) A7 u  k2 r. }丑得有盐有味即是美!欢迎与否看提練是否成功?
& \, R  \% r" Y( l  ]
说得好!!!
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发表于 2006-8-3 17:56 | 显示全部楼层
中国书法历经几千年发展到现在连美丑的分野还要整天争论不休,真是悲哀
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