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楼主 |
发表于 2006-4-14 23:05
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原帖由 宫恩武o 于 2006-4-14 21:55 发表6 [7 g- l* |5 X- Y
是否悖论当分开来看,
' I8 K+ G' d" h一、你的民间是否有所指,是书法的还是平常概念上的,如果是书法上的应该,如果是平常概念上的,真就得看受众的鉴赏能力,丑书不同于常规意义上的书法,换一种眼光看会有另一种感觉,( ?- ?' o9 g7 T7 ^) D- t/ a$ q+ r; b
二、民间有书法吗,即便是有也应该是写字,请楼主适当区分写字与书法的根本区别
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' N' a5 G8 S. c+ B, R/ ]# G6 W书法和写字的确不同。但民间没有书法吗?更远的不说,清朝扬州八怪里有多少布衣$ w0 B, \3 m0 k, m8 R
呢?民国老齐还念念不忘自己是鲁班门下。只要书法的社会基础没有被完全铲除,民" j' C: U' H s5 n& J5 l. b9 Z
间就必然有书法。
( b% i3 D2 @5 j: U; ~5 {; `, [
% ]: Q8 x7 o: u: B事实上我也不喜欢用民间一词。什么是民间?不为显达于诸候还是更草根的普罗百1 r8 D) x8 b: _4 }
姓呢?抑是书法的社会基础呢?成名前是民间成名后非民间?还是不好的是民间好1 {7 G9 ^6 u+ g) L
的是非民间?道不清说不明呀!把优秀书家和不知名书家对立,人为的撕裂和对立!北
3 n+ Q! A2 \, B碑书法多不留名,是谁创作的?汉隶多无作者,谁写的?民间与非民间根本就不可
! y6 A- a% S# Z8 ]能如楚河汉界一样泾渭分明!用民间一词,实在是不得已,就像民间书法一样,是一
; j6 P% M3 T9 q8 q* Z个界定含糊但又存在和经常被使用的名词。
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至于欣赏能力的问题,不论是你所说的书法意义的民间还是平常概念的民间,对丑
4 @6 d5 n! o. M9 _! j# u, h书而论,都存在争论。我不否认所谓的丑书,他们的探索也值得肯定,在某些地方
, p2 b; @8 I* j0 o也有他们的优点(同样也不能遮盖他们的缺点),甚至有非常优秀的作品。但这也不
& Z: M- i7 [" L& r9 S1 Z能遮盖悖论的存在。 |
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